* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Нивхи Война понарошку Ритуальная скульптура нивхов свидетельствует о древних связях жителей Сахалина и нижнего Амура с народами Японии, Китая и Кореи не через дверь, а через дымоход. Для этого мед вежью шкуру привязывали к длинному шесту и медленно опускали в дымовое отверстие в кры ше. Люди, сидевшие в юрте, приветствовали «го стя». В его честь в исполнении лучших сказите лей звучали старинные преданья, нарядно оде тые женщины пели и танцевали. Так причудливо сочетались в медвежьем празднике культ зверя и культ огня, обряды поклонения мертвым, музы кальный фольклор и полная смертельной опас ности тренировка юношей — будущих старейшин рода, хранителей его древних традиций. Закон тайги предписывал нивхам бережно относиться к деревьям и устраивать в их честь праздничные церемонии У нивхов долгое время существовал обычай кров ной мести. За убитого сородича мстили всем муж чинам из рода убийцы. Кровная месть уносила десятки жизней, и тогда нивхи решили заменить настоящую войну войной понарошку. В условленный день к обидчикам приходили в полном боевом облачении мужчины из рода убитого. Сопровождали их посредники — пред ставители нейтрального рода, приглашенные в качестве третейских судей. В присутствии по средников мужчины двух враждующих родов ра зыгрывали сражение. Судьи следили за тем, что бы бой велся по строго установленным правилам и сражающиеся не наносили друг другу серьез ных ранений. Заканчивалась схватка примирени ем враждующих сторон. Они заключали мирный договор и скрепляли клятву кровью двух жертвен ных собак. Это действо должно было напомнить всем жителям нивхских селений о необходимос ти жить в мире друг с другом. 87