* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Долганы Иччи, сайтааны и прочие духи Долганы считались христианами. Они выполня ли многие православные обряды, но при этом практически полностью сохраняли свои старин ные верования. Божества и духи, считали долганы, подразделя ются на три категории. Первую группу составля ют «иччи» — бестелесные, невидимые существа, «души», способные вселяться в неодушевленные вещи и «оживлять» их. Вторая группа — «айыы», духи, помогающие людям. Третья группа — вре доносные «абаасы», приносящие болезни и не счастья. Абаасы обитали на земле и в подземном мире. Они стремились похитить душу у челове ка, унести ее под землю, а затем проникнуть в его тело. Человек, в которого вселялись абаасы, тя жело заболевал. Помочь в этом случае мог, по поверьям долган, только шаман. Если ему удава лось определить, какие из злых духов проникли в тело больного, и изгнать их, человек выздо равливал; если нет — умирал. Верили долганы Согласно старым традициям долган, юный охотник должен разделить свою первую добычу между всеми, кто живет в стойбище Женская шапка капор, расшитая бисером и шелковыми нитями и в «сайтаанов». Сайтааном, по их представлени ям, мог стать камень редкой формы, необычно изогнутый рог дикого оленя — словом, любой предмет, в который шаман поселял душу — «иччи». Сайтааны обладали могущественной си лой и были в глазах долган своеобразными аму летами, приносящими удачу на охоте и в домаш них делах. 71