* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Вайнахи Вечером накануне праздника хозяйка клала в огонь вареник, говоря: «Пусть огонь будет на веки сохранен». Три вареника клали в стенные ниши и утром проверяли: если их погрызли мыши — можно было ожидать хорошего урожая. Утром полагалось встать как можно раньше, бу дили даже грудных детей. Первым делом все дол жны были посмотреть на деньги — чтобы они во дились круглый год; пересыпали из чаши в чашу зерно — чтобы хлеба было вдоволь. Вайнахские музыкальные инструменты Праздник Тушоли Праздник выхода плуга Тушоли — богиня весны и плодородия, ее почи тали все вайнахи. Тушоли изображали в виде де ревянного идола. Праздник в ее честь устраива ли весной — он совпадал с выгоном скота на лет ние пастбища и с прилетом удода — священной для вайнахов птицы, вестницы весны. По чечен ски удод называется «курица Тушоли», убийство удода считалось большим грехом. Жрец накануне праздника приносил в святили ще идол богини и священное знамя, на древке ко торого было три колокольчика и изображение головы барана. Жрец объявлял собравшимся, в каком настроении находится Тушоли — весела она или хмурится, и в том случае, если она сердилась, люди шли на поля и вытап тывали часть посевов, чтобы умилос тивить богиню. День весеннего равноденствия — 22 мая — отме чали как день обновления человека и природы. Особое внимание уделяли выбору пахаря — он должен был иметь легкую руку, быть среднего ро ста и сильно волосатым — все это предвещало хороший рост хлебов, обильный урожай. Волам, участвовавшим в пахоте, рога и шею смазывали маслом, на рога и хвост привязывали красные лен точки, на правый рог вешали калач. Сев сопровож дался магическими действиями: семена пропуска ли через шкуру ласки, бросали в них обереги — уго лек, металлические предметы, запахивали в бороз ду треугольные хлебцы с изображением креста. Плавны и исполненны величия горские танцы 57