* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Карелы и стало мукой, убранные с огорода овощи зало жены на хранение в ямы. «Репа в яме, баба на печи — значит, пришел кегри» — такая поговорка есть у карел. Кто такой кегри? Это сказочный образ, что то вроде русского домового, только домовой есть в каждом доме, а этот один на всю деревню. Его изображал кто то из жителей села: надевал на себя старую, грязную одежду, закрывал лицо или надевал маску, чтобы никто его не узнал. Особен но любил кегри посещать дома, где много детей. Их мамы с утра в этот день пекли блины и пиро ги, а каждая девочка должна была выпрясть хоть немного пряжи, чтобы показать ее кегри и заслу жить его похвалу. После такой похвалы его чем нибудь угощали, и он шел в следующий дом. Обряд вселения в новый дом Карелия богата лесом, поэтому карелы с давних времен строили себе высокие и просторные дома. А вокруг дома создавался целый хозяйствен ный центр: амбар для хранения зерна и муки, Вселение в новый дом было очень важным событием. Первой в дом вносили икону, вслед за ней деревянную кадку с забродившим тестом, каравай хлеба с солью, и петуха хлев для скота, навес, под которым хранили лод ку и сушили рыболовные сети. В стороне, побли же к берегу реки, строили баню. И при строительстве, и при вселении выполня ли несколько важных обрядов. При закладке дома под его правый угол помещали капельку ртути, вложенную в перо глухаря. Считалось, что это принесет счастье. Сюда же клали кусочки нового холста, чтобы в до ме всегда была новая одежда. Чтобы не было в доме клопов и тараканов, зарывали под печью со суд с кожей убитой змеи. Верили, что в подполье живут домовой и его жена, поэтому при вселении именно их просили благосклонно принять новых хозяев. В дом старались въехать ночью или на рассвете. Желательно, чтобы никто из посторонних при этом не присутствовал. Хозяйка, стоя в дверях, бросала петуха в дом. Если он на лету кукарекал, значит, жить в доме будет хорошо. 21