* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

«праздничный чин» — включает иконы, посвященные двенадцати основным праздникам церковного календаря: от Рождества Богородицы до Успения. Иногда число икон в ряду больше, но все они рассказывают о земной жизни Богоматери и Христа. В некоторых храмах дополнительный праздничный чин размещен выше третьего яруса. Третий ряд — «деисусный чин» (от греческого «моление»). В центре его — Спас в силах, Христос в белых одеждах, восседающий на престоле в окружении сияния своей славы и ангелов небесных — херувимов и серафимов. Эту икону окружают слева и справа образы обратившихся к Христу с молитвой Богоматери, Иоанна Предтечи, архангелов Михаила и Гавриила, апостолов Павла и Петра и других основателей христианской церкви. Четвертый ряд — «пророческий чин» — состоит из образов библейских пророков, предсказавших приход Христа. В центре чина помещали образ Богородицы или сцену Благовещения. Пятый ряд — «праотеческий чин» — включает образы ветхозаветных патриархов, от Адама до Ноя, Авраама, Исаака и Иакова, а в центре — икону Троицы. Венчало иконостас изображение Распятия. А напротив иконостаса во всю стену рисовали фреску «Страшный суд», рассказывающую о воздаянии праведникам и наказании грешников после второго пришествия Христа. Иконы стали подлинным символом православной веры и русского искусства. Без икон невозможно было русским людям представить свою жизнь. Люди верили в чудодейственную и охранительную силу икон и потому устанавливали их на торговых площадях и крепостных воротах, на перекрестках дорог. Накануне битвы священники с иконами обходили войско, благословляя воинов и моля Бога о победе. Царские врата. На них изображены евангелисты Лука, Марк, Иоанн, Матвей, Апостол Гавриил и дева Мария. Икона «Спас в силах», размещавшаяся в центре деисусного чина. 43