* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

многим заменяет радость, увлечения, любовь, любимую работу. Людей, которые много едят, можно сравнить с ал¬ коголиками. Переедание ведет к появлению тучности, а тучность не только опасна для жизни, но и малоэстетична. В Древ¬ ней Греции она считалась одним из уродств человека. До нас дошла сатирическая скульптура «Тучный этруск» ( I I I тысячелетие до н.э.), высмеивающая ожирение в мо¬ лодом возрасте. Чревоугодие, считавшееся одним из семи смертных грехов, часто изображалось в средневековой скульптуре. В эпоху Ренессанса аллегорическая толстая фигура Чре¬ воугодия (могла быть мужской и женской), набивающая себя едой и питьем, встречалась в искусстве гобелена. Такой моральный пример, висящий в домашнем ин¬ терьере, должен был, по-видимому, производить нуж¬ н ы й эффект. В настоящее время и у нас, и в Европе люди лечатся от полноты. И все-таки почти половина взрослого насе­ ления Земли имеет избыточную массу. Исключение со­ ставляют японцы, где ожирение выявлено у 10 процентов женщин и 8 процентов мужчин, а в России в настоящее время около 90 млн тучных людей. Избыточная масса по­ добна рюкзаку — попробуйте каждый день с утра до вече­ ра поносить рюкзак в 20, 30, а то и 50 кг. Социологиче¬ ские опросы показали, что похудеть хотят 42 процента мужчин и 72 процента женщин. Тем более что по стати¬ стике, каждый килограмм избыточной массы тела умень¬ шает продолжительность жизни на 2 процента, и тучные люди живут на 10—12 лет меньше, чем люди нормальной упитанности. (Среди столетних людей тучных нет.) Взгляды разных народов на дородность неодинаковы. Местами она считается явным признаком благоволения небес. Так, приятная округлость тела у китайцев — пред¬ мет усердных забот, для чего в китайской медицине име¬ ется довольно большое количество средств против худо¬ бы, а средств от полноты у них нет — они им не нужны. На островах Полинезии полнота считается привиле¬ гией высших классов, так что там по внешности человека можно иногда определить его общественное положение. 386