* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
Банная процедура издавна считалась могучим сред ством против многих болезней, причем не только физи ческих, но и нравственных. Недаром русское слово «баня» происходит от латинского valneum — купание, омовение, баня, которое имеет еще одно значение — «изгнание грусти». Для этого нужны были бани с паром, об их пользе прекрасно сказано в трудах знаменитого ученого и врачевателя Авиценны. Аристотель поведал нам о том, как паровая баня от народов Древнего Восто ка перешла к грекам. Восхваляли пар и воду историк Ге родот, медик Гиппократ и философ Платон. Летописца ми русских бань можно назвать Федора Шаляпина и Владимира Гиляровского. Художник Борис Кустодиев изобразил «Русскую Венеру» в бане. О бане пел Влади¬ мир Высоцкий: Все пороки, грехи и печали, равнодушье, согласье и спор — пар, который вот только наддали, вышибает, как пулей, из пор. Все, что мучит тебя, испарится и поднимется вверх, к небесам. Ты ж, очистившись, должен спуститься — пар с грехами расправится сам. «...У славян бани древесны, и пережгут каменье ру¬ мяно, и разволокутся нази, и обольются квасом, и возь¬ мут на ся прутье младое, бьются сами, тома едва слезут ли живы и обольются водою студеною. И то творят по вся дни», — так древнейший русский летописец Нестор опи¬ сывал баню в 945 году. Из приведенной цитаты видно, что баню использовали и для закаливания. Да, русский человек любил и любит баню, причем она для него не только насущная потребность для соблю¬ дения чистоплотности, не только целительное средство, но и своего рода удовольствие. Однако к нашему стыду приходится вспоминать, что Иван Грозный приказывал бить плетьми бояр, чтобы они не позорили Государство Российское, являясь в неопрятном виде перед иностран¬ ными послами. Петр I издал в свое время указ, предпи247
