* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

вянским землям, где впо­ следствии более тысячи лет назад образовалось русское государство. Вернувшись в Рим, апостол рассказал: «Удивительное видел я в славянской земле... Видел бани деревянные, и разо¬ жгут их докрасна, и разде¬ нутся, и будут наги, и обольются квасом можжевенным, и поднимут на себя прутья молодые, и бьют се¬ бя сами, и до того себя до¬ бьют, что едва вылезут, чуть живые, и обольются водою студеною, и только так ожи¬ вут. И творят это всякий день, никем не мучимые, но только сами себя мучат, и то РимасО^гКсопия^с Детского оригинала не мученье». Русские воины перед боем обязательно тщательно мылись и надевали чистое белье, видимо, зная, что на чи¬ стом теле раны заживают гораздо быстрее. В Энциклопе­ дическом словаре Брокгауза и Ефрона отмечалось, что русский крестьянин значительно опередил своих евро¬ пейских собратьев в вопросах заботы о чистоте своей ко¬ жи. Немецкий медик М. Платен писал о том, что в Сред­ ние века в Германии свирепствовали болезни из-за несо¬ блюдения простейших гигиенических правил, в то время как в соседней России даже в самой маленькой деревуш¬ ке всегда имелись парные бани. Не зря же мы использу¬ ем слово «гигиена», которое происходит от имени грече­ ской богини здоровья Гигиеи — дочери бога врачевания Асклепия. Торжественное посещение бани или мытье в печке входило в предсвадебный обряд вместе со сватовством, осмотром дома жениха, рукобитьем, богомольем, девич¬ ником, мальчишником. Чтобы смыть с себя девичьи 245 с о в е р ш а ю т о м о в е н ь е с е б е а