* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

И все же для большин­ ства народов мира характе­ рен культ воды*, которую почитали с глубокой древ­ ности как одну из важней­ ших стихий. Являясь источ¬ н и к о м ж и з н и , вода была объектом поклонения у ко­ чевников (культ водоемов, родников и колодцев), у зе­ мледельцев (культ р е к и дождя) и у охотников — ры¬ боловов (культ морских жи¬ вотных). Славяне считали воду г * той стихией, ' из которой обЬанник. Рисунок И. Билибина „ разовался мир. Они «насе¬ ляли» ее различными божествами (моренами, водяными, русалками), особенно боготворили берегинь — женских водяных существ. И единственное женское божество древнерусского пантеона Макош, чей идол в Киеве стоял рядом с кумирами Перуна, почиталась как богиня-мать, богиня плодородия и богиня воды. Наши предки прино¬ сили в жертву воде цветы, пищу, кур и наделяли ее осо¬ бой живительной, очистительной и целебной силой. С культом воды связаны многие народные или семейные праздники. Например, родился ребенок, его несли к во¬ доему, при этом пели обрядовые песни, купали новорож¬ денного, пеленали и давали ему имя. Обрядовые омове¬ н и я существовали у большинства славянских народов, они проводились при участии колдунов-волхвов и назы¬ вались волхвованием. Ритуальные омовения, очищающие человека от вся¬ кой скверны, оберегающие от напастей и злых духов, бы¬ ли характерны для большинства первобытных религий. Обряд омовения существовал у древних египтян, рис D TJ г * В физиологии человека воде принадлежит главенствующее ме­ сто — она структурный компонент всех тканей, участник процесса питания и выделения, посредник терморегуляции и биохимических реакций. 241