* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
Французские мужчины терпели свободу женщин не слишком долго, и в 1793 году Конвент постановил закрыть женские клубы, законодательно запретил женщинам но сить мужскую одежду, а бывшая куртизанка Олимпия де Гуж попала на гильотину. Равноправие кончилось. Не было равноправия и у нас в стране. Об этом гово рит даже такой факт: первые женские институты появи лись в столице только в самом конце X I X века: в 1889 го ду — Высшие курсы, а в 1895-м — Женский медицинский институт. Казалось бы, что 1917 год принес эмансипацию русским женщинам. Однако, как сказал Евгений Евту¬ шенко: Мы женщину сместили, мы ее Унизили до равенства с мужчиной... Именно унизили. В стране, особенно в 30-х годах ХХ века, прославлялась женщина — работница и обще ственница; семья и материнство воспринимались как «мещанство». Такой идеал ж е н щ и н ы выражен в извест ной скульптуре В. Мухиной. Нужна ли эмансипация? Безусловно, нужна! Только надо учитывать, что эмансипация — благо, если это осво¬ бождение, равноправие, но и зло, если это эмансипация от женственности, когда женщина становится блеклым подобием мужчины. В природе существует огромное ко личество законов сохранения. Так, по закону сохранения психологической энергии, женственность, которую те¬ ряют женщины, переходит к мужчинам. Качества, яв¬ ляющиеся у женщин высшим достоинством, у мужчин превращаются в антиподы. Например, мягкость — в мяг¬ котелость, внимание к мелочам — в мелочность... Неда ром Л.Н. Толстой сказал, что женщина, старающаяся по¬ ходить на мужчину, так же уродлива, как женоподобный мужчина. Б е с с п о р н о , м у ж ч и н ы и ж е н щ и н ы р а з л и ч н ы не только анатомически и физиологически, но и психоло¬ гически. К. Васильев в книге «Любовь» попытался дать сравнительную характеристику: «У мужчин большая физическая сила, у ж е н щ и н больше грации. Мужчины 163
