* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Не стоит показывать свое превосходство, навязывать свое мнение, «учить уму-разуму», если вас об этом не просят. К а к часто можно услышать: «Эта прическа старо¬ модна, платье ужасно, я бы ни за что такое не надела». Или: «Вам нравятся к а р т и н ы Александра Шилова? Странно, и что в них хорошего?!» Стремление навязать свое мнение — это проявление невоспитанности, демон¬ страция пренебрежения к чужим вкусам и привычкам. Неприлично «встревать» в разговор, который к вам не относится. Это примерно то же самое, что влезть в чу¬ жой карман. Некоторые правила ведения беседы пришли к нам из античной истории. Согласно им, считалось безнрав¬ ственным обсуждать третьих лиц, то есть отсутствующих. В Англии и сейчас строго придерживаются этого, а у нас? Кто не испытал на себе такое отвратительное явление, как сплетни, слухи? В этикете нет мелочей, например, бестактно гово¬ рить о присутствующих: «он» или «она». Следует сказать: «Николай Иванович сделает...», «Мама знает». Нельзя, разговаривая, смотреться в зеркало, крутить ручку, скрепку, почесываться. Если вы не расслышали или не поняли собеседника, нежелательно спрашивать: «Что?» или «А?» Лучше: «Простите, не расслышал». Никогда не следует говорить: «Вы меня не поняли». Лучше сказать: «Я, видимо, плохо выразил свою мысль». Трудно воспринимается, когда одно и то же повторя¬ ется несколько раз. Это необходимо на уроке в школе, на лекции в институте, но не в деловом разговоре и не в до¬ машней обстановке. Арабская пословица гласит: «Ты сказал один раз — я тебе поверил, ты повторил — я усом¬ нился, ты стал твердить в третий раз — и я почувствовал, что ты лжешь». Не стоит повторять без нужды вопроса, чтобы не производить впечатления тугодума. У каждого человека существует потребность иногда поболтать с друзьями. Социологи считают, что так назы¬ ваемая бесполезная болтовня*, существуя с глубокой древности, является немаловажным фактором сплоче* У нее есть даже научное название — аргология. 116