* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
фессором был Квинтилиан — учитель риторики в Риме, ж и в ш и й в I веке до н.э. Не забывали об умении говорить и в Средние века. Во времена Карла Великого суще ствовало семь свободных искусств: музыка, риторика, педагогика, арифметика, геометрия, астрономия, грам¬ матика. К а к видите, риторика считалась искусством. Понятие «русский язык» начало складываться вме¬ сте с понятием «Россия» с XVI—XV веков. В это время русский я з ы к получил самостоятельность наряду с «родными братьями»: украинским и белорусским, выде¬ лившись из более древнего — восточно-славянского языка, который, в свою очередь, отделился в V I — I X ве¬ ках от общеславянского, восходящего к общему для многих современных языков Европы и Азии — индоев¬ ропейскому. Русский язык удивителен и прекрасен, не зря Миха ил Васильевич Ломоносов находил в нем «великолепие испанского, живость французского, крепость немецкого, нежность итальянского, кроме того, богатство и сильную в изображениях краткость греческого и латинского язы¬ ка». А Проспер Мериме добавил: «Французский язык, подкрепленный греческим, призвав на помощь все диа¬ лекты... и даже язык Рабле, — разве только он один мог дать представление об этой утонченности и об энергиче¬ ской силе... русского языка». Что же м ы видим сейчас? Общее падение культуры в нашем обществе не могло не отразиться в речи, которая становится все более косноязычной, неграмотной и ужасающе бедной. На Руси красное означало «краси¬ вое». Красноречие — это живая, свободная, «красная» речь. Где она? Надо вернуть ее, и начинать необходимо со школы, где должна измениться сама система препо¬ давания языка. Вспомним слова древнегреческого поэта Еврипида: Зачем О, смертные, мы всем другим наукам Стараемся учиться так усердно, А речь, единую царицу мира, Мы забываем? 91
