* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
По-восточному красиво сказал об этом персидскотаджикский поэт Абулькасим Фирдоуси (940—1020): И жемчугов, и трона золотого Ценней разумно сказанное слово. Слово нередко было причиной человеческих страда ний, а иногда и гибели, потому что его всегда боялись правители. Скольких людей за слова преследовали, каз нили, держали в тюрьмах, отправляли в ссылку, на катор гу? Сократа в Афинах приговорили к смерти за «развра щение юношей» (он учил их мыслить) и «оскорбление богов» (он поклонялся в основном человеку), но Сократ только говорил, произносил слова. За обвинительные ре чи царь Ирод казнил Иоанна Предтечу. За проповеди был распят Иисус Христос и погибли многие Его после дователи, которые несли Слово Божье в народ. Как опасался русский царь Алексей Михайлович слова яростного противника церковной реформы прото¬ попа Аввакума, не желавшего отречься от старой веры! Оставшийся старообрядцем, Аввакум был заживо сож¬ жен в срубе. И в заключение приведу строки замечательного сти¬ хотворения Николая Гумилева «Слово», который, как поэты всех времен, высоко ценил библейскую строку, вынесенную в заголовок. В оный день, когда над миром новым Бог склонял лицо Свое, тогда Солнце останавливали словом, Словом разрушали города. И орел не взмахивал крылами, Звезды жались в ужасе к луне, Если, точно розовое пламя, Слово проплывало в вышине. Но забыли мы, что осиянно Только слово средь земных тревог И в Евангелии от Иоанна Сказано, что Слово — это Бог... 81
