* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

его было слышно в другом конце дома. Плакали при по¬ следней встрече Давид и Ионафан, плакал и Рагуил, принимая своего родственника Товия. Можно, есте¬ ственно, предположить, что в Библии описаны слишком чувствительные люди, но английский этнограф Джеймс Фрэзер (1854—1941) дает несколько иное объяснение. В его сочинении «Фольклор в Ветхом Завете» говорится о том, что есть немало народов, у которых плач служит приветствием, при этом слезы являются простым вы¬ полнением этикета, пустой формальностью, в которую они вкладывают не больше чувств, чем европеец в обыч¬ ное рукопожатие. Приветственным может быть и поцелуй. Так, в Древ¬ нем Риме близкому окружению позволялось целовать правителя в губы, сановников допускали к руке, а слугам разрешалось целовать ноги господина*. Обычай падать в ноги господину пришел в Рим и Византию в античные времена с Ближнего Востока. Это подобострастное при¬ ветствие, к а к знак рабской покорности и божественного преклонения, отвергалось древними греками, считалось несовместимым с достоинством свободного человека. Позже, в X V I веке, в Англии, где существовал культ до¬ машних животных, согласно правилам этикета, гость, приглашенный на обед, целовал не только хозяина, хо¬ зяйку и детей, но и всех кошек и собак (представьте себе удовольствие — поцеловаться с бульдогом). Так к а к пра¬ вила этикета в то время были почти незыблемы, их вы¬ полняли четко. Для многих же народов Азии привет¬ ственный поцелуй совершенно неприемлем. Так, для них крайне странно видеть двух наших пожилых ветеранов войны, обнимающихся и целующихся после долгой раз¬ луки. Они считают это проявлением каннибализма. Арабы скрещивают руки на груди, у китайцев же они при поклоне свободно свисают по сторонам. Низкий по¬ клон характерен для японцев. Лапландцы трутся носами, с а м о а н ц ы обнюхивают или облизывают друг друга. Акамба в Кении в знак особого уважения плюют на встречного, а представители племени маиси при встрече * Высшим счастьем для современного католика является возмож¬ ность поцеловать туфлю папы римского. 52