* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Христос в Новом Завете, потому что они имели общече­ ловеческий смысл. Вот некоторые из них: почитай отца и мать, не убей, не прелюбодействуй, не кради, не желай дома ближнего твоего... Все эти требования справедливы и сейчас. Напри­ мер, католический ученый Катрей в своем огромном тру­ де «Единство нравственного сознания человечества», опираясь на множество этнографических исследований, сделал вывод, что нравственные идеи, заключенные в де¬ сяти заповедях, являются основными для всего человече¬ ства. Действительно, убийство, супружеская измена, ложное свидетельство, кража и т.д. практически у всех народов считаются недопустимыми. В нормы поведения всех народов входят правдивость, верность, гостеприим¬ ство, вежливость... К христианской этике была близка система древне¬ китайского мыслителя Конфуция (551—479 гг. до н.э.). Сформулированные и м основные положения филосо­ фии и правила поведения «просвещенного человека» ис¬ полняли роль государственной религии, которой не было в то время в Китае. В Египте в 2350 году до н.э. вышла, видимо, первая специальная книга, которая называлась «Инструкция по поведению». Естественно, она была не единственной. В античной литературе встречается множество описаний обычаев и правил поведения, а начиная со Средних веков во всех странах, на разных языках, под всевозможными названиями выходили и выходят сотни книг по этикету, по правилам поведения, культуре общения. В X V I веке подобное пособие появилось на Руси. Это был «Домострой», один из известных древнерусских памятников нравоучительной литературы, возникший под воздействием средневековой литературы разных жанров. Являясь сводом житейских правил и наставле¬ ний, «Домострой» содержал скорее нравственные, чем этикетные нормы. Кроме того, патриархальность «Домо¬ строя» в начале X V I I века не соответствовала потребно¬ стям жизни, и Петр I издал специальные указы, в кото¬ рых предписывал формы поведения, причем нарушите¬ лей указов ожидало суровое наказание. 13