* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
люди
20 J
lud, болг. диал. люд (БЕР), серб.-хорв. диал. ljud «человек» (Skok), словен. ljud (Bezlaj). Праслав. *l'udb родственно лит. lia'udis «че ловечество», латыш, [audis — тж, др.-в.-нем. liut, ср.-в.-нем. liute, гот. liudan, др.-в.-нем. liotan, др.- сакс, liodan. Восходит к и.-е. корню *leudh- «расти», который был более распространен в слав, яз. в виде T u d h - i - (Slawski, IV, 363; Э С С Я , XV, 194-199; Топо ров Прусский яз., L, 381; Черных, I , 498). См. люди. Праслав. древность слова оспаривается Дегтяревым, который, анализируя время возникновения слова во всех слав, яз., прихо дит к выводу о его искусственном образовании (Этимология 1979, 85-92). Люди. Общеславянское и.-е. характера (Гамкрелидзе, Иванов, I I , 476): др.-рус. люди, люди»., людье (Срезневский, I I , 91—94; СлРЯ X I XVII вв., V I I I , 341), укр. люди, бел. людз1, польск. ludzie (с XIV в. — Slawski), ст.-чеш. 1'udie, чеш. lide, lidi, словац. I'udia, словац. диал. l'ud'e, в.-луж. ludzo, н.-луж. luze, полаб. Г audi, ст.-слав. люднк «люди» (Kurz, I I , 165), болг. люде, люди (БЕР), макед. луге, серб.хорв. /ьуди, словен. ljudje. Праслав. Tudbje является формой им. п. мн. ч. к *Pudb, собир. сущ. с основой на - i , ср. рус. диал. людь (Даль 1881, I I , 284; СРНГ, X V I I , 244), родственно лит. liaudis «на род», латыш, [audis «люди», др.-в.-нем. liut «люди, народ», ср.-в.нем. liute — тж, н.-в.-нем. Leute — тж; далее сближается с греч. EX-EO'SEPOCJ «свободный (человек)», лат. liber — тж. Восходит к и.-е. корню *leudh- «расти». Семантика роста связана с понятием «народ» неоднозначно. Одни ученые соотносили понятие роста с понятием корня, родо начальника этнической общности, состоящей из людей, которые выросли вместе. Другие — видели иное направление в объясне нии д а н н о й семантики: в систему выражения включалось проти вопоставление людей по признаку «свободный»— «несвобод ный», что было связано с семантикой произрастания растений, так как характеризовало хозяйственную ф у н к ц и ю свободных людей — свободных земледельцев (Гамкрелидзе, Иванов, I I , 476— 477; Трубачев Т е р м и н ы родства, 168—170; Ф а с м е р , I I , 545; Machek, 268; Slawski, IV, 368-369; Bezlaj, I I , 146; Skok, I I , 339; Pokorny, 684; БЕР, I I I , 577; Э С С Я , XV, 194-200; Топоров Прус ский яз., L, 166-168; Э С Б М , V I , 9 6 - 9 7 ) . «В древнерусском языке до X V I I в. не было потребности в сло ве, которое соответствовало бы — хотя бы отдаленно — представ лениям и понятиям оличности, индивидуальности... Для обозна чения единичной особи человеческого рода в древнерусском язы ке употреблялись слова человъкъ (мн. челов^ци) и людинъ (мн. лю-
