* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

916 ч и н у умыслур, ьт?зіт> тщь, т. е . ноступаю- скоп литературы проводили тепдеянію, чте чавяль щаго нть прпнцнпіалънаго отрппанія евр< Н олъдуетъ прлананатъ яелнопраннымн езревни; еклго закона демонстративно н налевскоръ уста­ панр.,МвЙмонпдъ говорить, что і и е с д і д у с т ъ устриновленному порядку (Абода Зава, Отнонп'- кять наъ енрейстна в првварать тьлъ евреевъ. ніе енрейснаго законодательства к ъ * A. DO леиаэ- которые нъ силу нрпвуніденія приняли, даже Н Ы С Л І І О В &ЫЛО ВОСЬМа СППСЛОДпТСЛЬПО, ло лъ А. другой зьудгтъ в варуінаюгь ваконы о субботт,, Ы-го тана—весьма строго. Талмудъ ранрьниитт: а елЬ.туатъ ваоборотъ прпблнзить нлъ к ъ енбт-, ѵ истребление мяса жнпотпыхъ, аарѣааниыхъ ибо L o n , ировтаеть ослупіавіщплся Его во при•отступникома па легкомmini ли, котя сами о н и нуягденііо; такой А, не считается ни т р ь н г н к іі поэволявэть себѣ Ьсть мнчо жанотяылъ, не колъ, ни алоудыиглепникомі. и ие лишается Bfoзаръиянныяъ по правнланъ рптл, но пъ атонъ тіоепссоГіности быть свндітелемъ», (Маамоькдт, случат, требуется, чтобы нинсь былъ варапіе І ^ К ^ ^ Ч па - ScJi'ma-L Другой н р е д с т п Е н т а л ь ранисвидБтсльстновавъ другпщъ енреенъ (Хул., 5а). нинскей Литературы, р. Исаакъ 0. ' И . ю н ь | Р и Оиъ т а к ж е предписиваетъ возвряиедть ннъ поте­ бдшъ), тлкорнтъ, что *А. по принуждении», рорявшая ныв вещиГАбода ftepa, £<іб п .ІасЕ ha-Cha- горме не в ъ состояния спасти санияъ себя п Hilch. Abodao, 11, '2—->), поддерживать илъ .тенсвъ слова семьи вслѣдетвіе недостатка веігьнуждѣ Б выкупать нхъи\гк плѣпа (Tosapboth обіедиъімлъ еррдспгь для выьада в ъ другую к ъ Лбода Заро, 2G6, s. ѵ. пть Чн н Рнт., 47). Са- п р л н у — с у т ь правонѣрные евреи п привпанттся ігервіевнонвынь было отношьніеі-аконодя т е листов .тоетойчыдя лапать свндѣтсльсігія поканявіа», кь А. 2-го твпа, т . е . к ъ отрекшимся отъ еврей­ іРпбаиіъ, гл. И ) . Это нпѣніо раядѣлялн в act с т в а по алому умыслу. Канъ отъ оврея-ндолопо- другіе ВредСпінщелп раввинской литературы кдонипка.такъ и оіъ А. относительно ыарувіеиія тою премии и: они нрлвналаля бракосочотанін таидконовъ о суббот;, Талмудъ восттреніадъ прини­ кпль А- вполвт? ааконныни [Теспонсы ТаасиЬаи, мать какія бы то нп было жертвгіприпоінепіч • l ^ § 3),ра{рѣшалиннсод:ивотиылъ,варт.вапиы*'і. Jad Ьд-Санз., Hitcn.KatlJOB,!!!, I n ШІсЬ. Scbc- нии, длл уаотреблвиія я требовали арпмъпоньн £Orota, ЦТ, 7) в не рнаръінасгъ употребленіевъ къ илъ женамъ всѣлъ обрядовъ, установленнылъ uuiiiy мяса жнвотнынъ. аарі.наннылъ ими, лота [аконоиъ при равводі, равно какъ приуъненія бы по нраволанъ рита (Хул., Іізп Турь, Іоре-Деа, къ пимъілевлратпаго бракам, а ; и <ленираі'Ныо Ш^явта, гл. EL Тѣмъ пе мспѣе иэъ еврейства Тал- раиводаі, тп*т (Шаллотъ на Тешуботь р. ШвV) ... !.'.!• ПО l ' I .11 • п И Т Ъ . h J i С і | Д у ТОГО, ЧТО « « И В О Й вири Гяони • ІИаЯ-Твть не Тешуйогь Маіврнлв). киторый согріиіилъ, дродолжлеть считаться евре- Цтлосні.ѵльно брака, заключении!о нарраномъ по емъ», иіп эинн кват 'ц?і* >н-ір^законъ солранноті обрадагйъ лристінпскойредвгіи, болынннство рав­ ва ними и рано наелкдованін ать родственнн- вин РС'говъ врндержнвалоіь того мпѣнія, чте ь-с t•.'-••ннсенъ (Нидувь, 18a • Турь, Хшаьаъ-Ыва бракъ долженъ йыть воаебнонлекъ при свидъпять, ж і ) , прнанаетъ брялъ, знклтопенпыі І І - Л Я Г Ь енреніъ (['нйаіпъ, гл. ] I и Нней-Hemr, ими дангс посла удода ваъ еврейства, закониьшъ H, % Ц, F. Соломопъ Иціаня (Рашв) даже на­ (Jadhi.-Chns., Uilcb-Jihcboth,lV, 15 п Убенъ-Згуръ водить, что Н Ѳтою не требуется, та кь какъ ве|'гл. 4*) и требуетъ для расторжепія вхъ бранонт ваконнаго раанода. ЬІеап сирейкн-ренегвтка ньь венача-і(.ный бракъ нридвается дѣйст&втедьвыит. ПІЛД з а м у ч ь ла ньмчанна п радпла отъ него -;uima MahariE KoJon,, va. fff). Повднѣе евр. с и в а , то поелгвдйяге Талчудъ призняотъ полно лакоиопательстко коренныиъ обравомъ нанѣячеГЪ прввнымъ еиреогъ и бракъ его съ еврейкой Счн свои отноіпевія к ъ А. по прииужденію^ напр.. таегъ аякпкныцъ |?,Ьрделай, тракт. Іобам.), Ч т о олппъ т.іт. іпк-гі-уіѵгипіъ представителей раввипм&ется тЪ*ъ А., всторые действовали публясно, алоумыііі,<евво нанереворъ устаио- ннвма іонорн]"ы іА. по нринуждспів' (ааусииь), влвннынъ ваконаяъ и явпо обнаруживали снос саын яяннлятопОа о себ*, вакъ о вѣруіовсяіъ ьъ отрицательное отноніеніе к ъ нимъ, ю н і ъ при­ навіу Тору, но иродолжаюнііе оставаться Р Ъ чуравнивала к ъ ерствкаиъ, ci't. Талмудъ го жомъ дагерѣ иаъ-аа ваткріальныхъ ьыгодъ, ьыв о р ч т ъ . ч т о *А> до адову умыслу— янаъ» (Івруш аываютъ во миѣ соинѣиіо иасчеть того, какое Jpyrt-, V I , Ш ) и Горіот„ lls>; не.іьая даже ноль . І О Д Н І Н О быть кг, н н м ъ отноіиеніо нЬкоюры^ъ покат і>ся ТироН, пявнеаниой нцъ (Інт., 4йб) іаконо&ь» (F- Ааарін [Іаіу. Gidnle ІегшнаГ], гл. Иод ими ныпіиукайаняыкъ т в а о н ь А . в ъ Та_тмуд£ '16, Si У]. Другой гопорнтъ: >Сбъ <акусннък, к о т о ­ упоминается еще ойъоеобомънндъ отступаиковъ, рые проделжашть оставаться нъ своей страну гсоторыхъ онъ няенувть «грѣіиьымн нараяльтя- ^лѣдуеть преивподитьравсл^деБанте, остались дв лилиэ, ^ііг^ v^if, Oruomeuit законодательства іни по прннуагдснііо или по собственному жела­ к ъ чіглъ Сы-iOt Рааъ к ъ отстѵпннкям-ь во легко высдію ішволіно блаѵосклонкнгаъ, потому ч т о ний. Е С Л И П О ателапіні, то нлъ слѣдувтъ н р и ч н ва вики нарчду Съ іт^Ьлавя чнслаісн в мною слитъ к ъ иновърцамъ. Есдв же на к ъ какой ш пранедпыьъ д-Едъ (Хагнга. Отъ н н г ь рікі этихъдвулъ натегорій онипепрігнадясжат-ь, то до выневввш атого факта сдѣдреть лишать иль нрава выступать нъ начиствѣ свндѣтелвй* (ГашГіаиь, Эб'снъ-Гайлсръ, 6 и Р а н о , Торо-Деа, 1^-1. g fy. ръпіалосі. прігнннатъ жертнонрнвошевів венкаю Причина ртвго ръинаго памѣная^ отяопіеніа аарода (Хул., d6). Въ раввннслол литератур^ А., конолатедьстна кь А. ойъаенкетса слілующклъ: TiMcc u m o , ѵісотребляются только в ъ одномъ ito в т о р о й ііолпппкт. е.рсднпіъ І : ! . І : Ш ; І е в р е и под­ ^наченін, а именно—нъ сзсыслЪ р е я о т т о в ъ о т ъ верглись й о з ш в м ъ roucdiflai-b п иресчт.доояі[івир. рслигін, нлп т. навн пыкрестовъ Шапчонн.ѵь и я ъ н в иочвБ религіоаной ыет'ерввяости- Б с л і д Ліаерп.Г>этъ-1ое.нфа к ъ Турь, Хоіненъ-Мпаінач-ь стніе втого [.тало в о з р а с т а т ь число лвпъ, нереВДЗ в Т у р ь , Эбонъ-Эаеръ, Іі). )\п» А. ж ѳ веревъ- вйнпвілвлъ сноюрелиітго uo иривуікііенін)^ Раннкншнхъ сі'Он> релкпю по принужденно, уво- вивокіе ангирпл-іы того времевк, санв вврежптрегтнлея oerfijft тсрикнь «акостать по прнну- П А И н е ю тннсесть втиѵъ гоненій, учитывали, при д-дснію^—іануіть, ч д . ч. аиусииъ», DUX, D'DIIH онрсдьлонів ОБоего отнощоніл к ъ атямъ нолеіііОТМОНІОКІЯ енр, законодательства к ъ ногльдиили км'ь, трудность и нодтасъ бсэвылсдность ооложене второй полонііві сроднитъ пвкоіті. было .:а рія того нлн иного оврен, выпуждспняго отрччьси мымъ СНКСІОДИТІ'ЛКНЫ.М К- Лрелсгаьптелн равняв отъ своей релнгіи. Поетому, при устаяовле-кіи at1 1 h : ,, | г ; ,