* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

АПОСТАТЪІ 1 WW- спута, пвдаинылъ нсендл 1'аувентіемъ Ии- I . Оршаяскаго, iWt, іТорговая н другів кульснинъ подъ аагламомъ^Лозс лѵгГоѵзняі {En- права епреевт, иъ Россги» Н. Д. Градонрейскня злость; Льнонъ, 1760). Однако эти ноэрп- гваго, і&щ "Вопросы еврейской живи и J V. лгенія т а к ъ янирашелы—съ уччслонъ нлн не Г. Моргуямса, Ift&S; і О кангЬ Кагалаі Н. IT. непониманию,—тп> дт.стади въ и ш ь дввоаиожно Шершевскаго, ]Ь~'-\ ліВопросъ, вненуеный енразобраться. Относительно обвинонія нъ употре- и с л и м ы К. Г. Норгулпса, І'ЛЧ' ьНовнв блвніи <хр:лстіанскок. крови- Ряипопоргъ выра­ ѣяиія»-, 1906). жается, неткду прочичъ, слт.дун>щннъ образои^ Харыкпервывъ ДЛА енрейевой апологета нп • Хотя н ъ предлояенномъ н а н ъ седьдомъ п у н я т і вс&къ вренеиъ ивляетсл то, что она никогда не ны заявляете, что н е ивъ власти влн желанія выступ а л а на самостоіпелыщс историческое еврей¬ нстить, по ваъ любви КЪ СВ. в і р б , сообщаете ны ство, никогда не осм+лнналаеь дойтн до отривсему міру о б ъ обвввенін въ употребленіи нави иаяЕя господствовавшнлъ нъ данный-ноненті: христіанской крови, однако, вто обвнненіе но учеиій или политически хъ танденщй и стронтг пяьотъ ничего общаго н п с ъ върой, н п с о евн- спою ааиіпту на критвкі оСвіеііринятыіъ м в і гой перноеыо... Это протныъ вакоковъ природы иій, а всегда старалась прнепоеобять еврсйстаи в разума, ч т о б ы мы, потомки Аврааня, убннадн къ господствующи"гь ученшнъ и настроекіичъ н в жаждало челопѣческой крови! Св. Иасаніе го­ цокалать, что иионно дли нлъ прове.тонін: нъ ворит.: аго пролппастъ человъческую кровь, жпвпь и приспособлеио еврейство. Цъ кавсдоиу того кровь должна быть пролита, потому что пллевік? в ъ еврейской генани и л и псторіи аннчеловѣкь сяаданъ по подобііо Вожію. Это мы яогетвка подкодила яе съ точки зрѣнія его объмонгемъ доказать словами пыдающагося католи- ектнннаіе нсгоричеснаго адаченш, а съ точки ческаго автора Гуго Гроцін н пр.>.—Ср,: Back, артшіи того, каиъ на отовооногрнть нратноврсеDie judischnn Preongcr, Sittenlehrcr ппа Apolo- ства. Повтому апологетическая Литература пе celtn i n deal ZcLtrauin ѵош listen b i s Ende des только не н и і е т ъ за собою ц+япостп незаиисвШ Jahr.' Aljdrnck ana Winter a. Wiin&che, І П , 155 мылъ безпристраствылъ нзслгпдованій но часто и cn , 17Л; АЬгапаио Gci^er, Isaak Tioki. ein Ano- грвиіпт-ъ противъобъсктиввой пстииы.Впроченъ, loget des JudcBLnnia am- Ende des X V I Huh-. съ ростомъ полнтнческаго и павіоиальнаго еоЕгоЫі, (крвткій. во прекрасный очарпъ)і мваьіа конвилось и рівкое отрииагельное отиоAlexander БгбскпаГх E6znowiercy policy, Вар­ иіывіе н ъ апологетикѣ. Представители націсшава, 190ft, бтр. Нов и сл. НІПЫІЧПІ ТОЧСЕШ {ср. Pores Ёшоіспііііув, <ЕЬП]1 .І"-І : І С І Р и Acnad И• •.і: lAbdoth b'tocli Coerotb-) М. Цалабаіч (^ноо*). Ь. — Въ ГоссІн, гдѣ протпвъ ндеп равноправіл усмогрѣли въ апелогстлкъ оласвость для націоь-вресаъ выдвигались глвпнынъ образомъ, зно- нальнаго савоісовиапія и ввдитъ нъ апологеномясесвІЕГ н палптпческін услопіл нгнлнп ев- т а ' ъ ливіь вдеопогопъ аесимнлнціи. роиснаі'0 в "коренного» населенья, апологетика А . П. в. направилась ннеппо в ъ оту сторону. Длл нкг> Ааостаты (&* еврейско*ь законодательствл).помвчеекк отсталой Рассія, говорили русско- В*ь иврвывъ пчданіяхь Талмуда (пепецьанепрейскіо апологеты, еврейство, накъ олементь скоцъ в амстердамсі^онъ 1645 года) апсстатт. торгоныП, яплнетоя поептсленъ оконоипческаго обоапачался слонсмъ ютг, в ъ послѣдуиівіилт ирогресса; евреи еппеобетвуютъ рнавитіго свобод­ же, всдъдстнін цеиаурныіъ условій, ото наной вонкурревцін я подинмаюгь экономическое ананіе было заменено словомь тсіь (ІГоснлииъ. ноложеніо страны; эту ыиссік> они уже выпол­ УБа; Абода Уара, Е5б, Горіогь. Н а ; ОруСивт,, нили ігя T u p j l , оседлости: полъ вяіяніемъ евр"- 69а). Н а огнованіп суіго?ст^нііаео paa.iii^ja, лоннъ торговли значительно равнялась в ъ ЙапЭіт- jHaiiuirCi в ъ ларлііеорѣ отступничества, Тялмуді, нонтт вфвЩ необходимо нозточу открыть в н ъ те­ дѣлигь. апостатовъ на два главяылъ типа: 1) перь доступъ и ІІО внутреннін г у о с р н і и , чтобы • апостата отн^птельво одвого накогч-днбо реонЕГ н т а и ъ рклвпннлп торговлю и, танпнъ обрп- лвгіовнаго вредпнсанія», ПРИ пап? lam a 2) *аповонъ, подрали, вкономйчесісое оостопніо края. Но етата стнпснтояьио всего еррейсвагоніроучеііін^, яром* ami! ыиссіи — восктсяв внономическаго пЦіэ гтипл І "fljib. ПрнмТ'рала 1-го типа Служаты прогресса отрдны-*аодигеты приписали рус­ • отступники оть обряда обрѣзаніч», лі^ц^ itjifj, с к о м у еврейству еще другую мнссіѵі. Евреи • отступникп относительно соблюдены ваконопь Зепндпас» к р я я , гонорплн' онн, нплнютсв но­ о ТГЦИ№Р, Г-І^ЭІ ^ЭТ« ІАВЗ п д р . Къ £!-ву типу оскесителями государствен и ыдъ внтересовъ русснаів правительства. В с ѣ свмігчтін евреевъ Западпаго CHTCaJ «еврей пдолоисклоі'нпкъ«, niajft inffl и крав ваіоднтся на оторонѣ руескаго правитель­ "публично нарушокяцІВ анконы о субботйі', чети ства. Ijnpen иогдн бы стать руссофицнрующинъ лЧгтійЭ лав hs'i'i. Причнпа причисленія послідч л ц е т о ы ъ зтого кран, г ели бы п і ъ нліяніс пягс кт, второму типу объясняется Талмудомъ было усилено ураввсвіені. плъ нъ ираналъ с ъ ЕСКЛЕОіителі.поВ ггажнестью атого религіоянагі Остильнымъ иаселеніенъ. Русское ирааптсльегво прелиасаиііі! сичноличируіоіцаго а к т ь сотвимогло бы тогда опереться в ъ своей Оорьйѣ съ рсніл wipa. Иовтоиу в ъ отступ*ичестнѣ отъ польскипі. сепаратнвмомъ на еврейское насе­ соблюдения субботы уснатриналось явное отріосвосы в*ры і:ъ сотворекі* лен іе втого кран (-Горячее время» Jt, Ле- паніе глвнноа Р^ЕГДЫІ * Политическое иначовів ввро^лъ пъ міра Богочъ Орубинъ. GH6; Кулпнь, 5а; ср. Нельшѣ' Н. Оршансваго], Въ восьиидеся- Ваши). ЗатЬнъ в ъ отноніеиіи аиостата Тал­ гылъ годалъ, когда вастувнла острая реакція, мудъ принимаетъ но вниианіе. помимо важ­ еврейскіе апологеты п с преминули выста­ ности совершенного ннъ релнгіоанато престувлять евреевъ, в а к ъ наибол^Е; консерватнввук: пленіи, глапнынъ обрааонъ, мотивы его повврнопо.ідапиичеекун} часть паселенія. а нъ веденія. Соответственно атону опъ различает!: чоменть полпаго разгара есвоболвтельваго двв- дпуяъ ввдовъ апостатовъ: 1 ) * апостата по игеніп недавияго прошлаго, нанъ діятелей рево- аегнсныслі»*, р э у Л і с ^ , т.-е. дѣнствующаго іюцін. (Ср. «Европ нъ 1'оссін, Очерки впононпче- протипъ рслнгюанаіо нродпиевч1н лишь для пнагои огіщостненнаго быта русски л ъ евреевъ- й . удовлетворена своей нрнлотв и 2) <А. но К ь r 1