* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

901 ^ п о д л и п , — АЧО.ІІОНІЙ МОДОРП, 902 самостоятельное аиалоніа до нввъстной степени— Бснъ-Снра. быль читаемъ и цптируеяъ иъ арнгиналъ віі-'nvn. Л" X I I etna. Остальные Д., клял, менее вначято-иьние, въеврсисконъ ериіннвлъ не сохранилась некие н лшнь, начинал съ HOJjJia орѳдпнхъ пъвовъ, иеренолнтся съ яаыиовъ снрійскагс, греческаго, латняокаго иди вкмецкаго. Дпокри<ровъ паечнтыванть обыкновенно 15 (адѣсь онп дентен в ъ порндкь в ч г т вВДз, съ опущеніемъ Нары 111 н I V , ие напоннвввованныхь виисконаголнчесыоіо дерковьвэ в не вошедшяхъ въ еврейскій переводъ авокрнфовъ): 1 кп. Мавпавеснъ; I I нп. Макванеевъ; Посдапіа Ісренін; Мудрость Солонина; Ра;іруіненіе Беля; )шівонъ съ Кявилонъ; Сусдипа; ІОдиеь; Мудрость Іисуса, еыва Саратова (Венъ-Счра); кн. Варула; Тобій; Сопъ Мдрдохея и Послнніс Атасвера; МолвТВИ МЛляесе. царя іудейекаго; Молвтва Ааарів въ огвонвой печи; Слнпословіе треть отроковъ. Ііаутщл в ъ своемъ нънецконь наданіп апокрн^ я в ъ [Б. Kautisco, Die Apocryplicn oad Pscudluiirraphen des Alteo Testaments, Tu oingeo, 1УчО. I) нричвслнегь к ъ ацокрвфамъ в I I I Уэпы в I I I кв. Ы н х в я в е в » . Б с ѣ втн А. раадѣійчы по общему содержание своему в отчасти но нхъ не-рниначальнону языку (который', к ъ сожалѣнііо, не нсегда можно установит].) n a n i ' t неранннв части: на іудсиско-палсстпкснія в іудоиско-вллвнкстичсснія нроиьвсдепія. К ъ нернымъ врннадленгатт пссомньвво: 1 ал. Ж к о п е е в ь , ІОдиоь, Мудрость Іпсуеа, сына Спралсна, 'Гобій п, по всей В Е ­ РОЯТНОСТИ, ТВКПІС ил. Баруха, сбѣ Молитва в Славослопіп; нъ послѣдвнмъ принадлежать псйомн],кно: Мудрость Соломина, Ііославіе ІерсмІп Сонъ Мардохея в UocjaHie Агасвера в, по поев вѣроятлостп, такнтс Таарушсвіі- 1>сда и Дрлконъ нъ Капалонй (нясчетъ Сусанны ннАнія раадѣлнются). Іуаейско-ннлестннскін про изведен in ниЬцт-ъ н.ільв) прославлепіе ділкій предконь плн рслчгісзно-нракственлыя наставленія а преднл^начены длн іудееи., жпвущпхъ на своей венлѣ, вдали отъ непосредствепнаго длвлеиія иэычсства. Іудейско-вдлниистнчсскія HLC провапсдовія и ц ь к т ь пъльні укръпнть іудеевъ, равсѣяпыыьъ средп ЛВЬТЧНПКОЕЪ, в ъ в ѣ р ъ в ъ Бога Иаранля и въ upeaptHiH ІГЪ лзыческнмь богвмъ и къ грубой снлЬ ивычннконъ. С ъ нтой цълыо послъднія пвоннвсденія влв пысмъвплюгьн;інчв (Bruta^ ЗОѴ>. Скоро Дполлоиій затмить сноп si- совпеиенпяковъ. н какъ учитель реторикн, и каігъ ядвонатъ-нрактикъ; его ученісіали были Цицерппъ и ЮлііІ Цезарь. Несонвънно на Родосъ, гдт. ун:е ее I I нлна находилась іудейская колон ін иль 20 гемейстнъ, А. проникся юдофо&скимп идеями спрійснаго стопка Паспдоиія {ІаЪ- SI г, до Р . Х.},мивінагс в ъ томх-же городіі. Съ я т и і ъ нооъ стало ннркулпропать по всему ірииц-ранскону ліру множество дпкихъ. клеветъ па іудееаъ, нанрнмѣръ, обвнненіс ихт, в ъ томъ, что Онн ночитнютъ в ъ своемъ хоавгв есла, что О Р И ежегодно приносить въ 1