* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

В 7 В АПОКАЛИПТИЧЕСКАЯ ЩТЗРІТГРД (НОИО Е-СЕЕЙГКЛН) H7G к т о борьбсчо а нронавннп нреслъдовашямн в ъ Поелідуюпіій очеркъ Ol•л•t.^^пы^ъ адоналнпДарствованіе Адріана. Точно также сущестно- спсопъ служить иллюстрадіей гаравтеріи^чтьалъ (св. инясе) алоколппсяоъ, сопровождали!] И чертт. новой еврейсной Л.-Л. ЗдІ>сь даются, полнтпчсскія превратности эдохн даретѵоьлніч однако, телвне вікоторын укавапія, такт, валъ Сассянндовт. ( S & 7 — Н о , крон* о т и о с я щ о с я с ь отоЯобластп А.-Л. о п т ПО алворнісны чъ иодв ъ т а к удич-е слон сілоѵь авоналнпснсовъ, в ъ с а н о м ъ г о т о в н ц ^ л ы і и а песлѣдонапія, н а еенспаніп нотеТялиуд-Ь содержнтер иного алокалплтпческияъ рыхъ UOH.-HO было бы дать пполпѣ іцчоряышѣсть, свпдтлельстнукнцнхъ о т а ю пнтерссѣ, наюігн-с нвложепіс предмета. оъ воторымъ еврея сліднлн на войнами, пред1 ) ЙГи«ій Эпоха, ч и п » , - Jljiifflc Е Ъ идстслщео ПИИНЛТЫЫПІ противъ Рныа Сапороыъ I (ум. въ время ута иіінгасніпінвяется еч. ннпгой «Лнрке 271 году] и СапоранъП |ум»въ37А г.}. Усматривая І е х а л о т ь ' приппсыплемей р. Иснйнлу, нечему въ н в » і в ли.ні предннамонованія блнв- о Е п п б о ч н о называется также n i ^ ' T i t c . Что внвга каго прппісстнія Моосіп, онп докянынавутъ также с ь сав;іго начала носила кянваніе *ма, Энола» СЪ ПеСОЫВІѴпИООТЬЕО, ^ТО аПОкЯлнЕГГПВЛ ДрПцнТі- доьа^ыьаетърукоппеь, ьядоднщаяся в ь ТЧодлеянТііла ВЪ т а - и н у д п ч е С к у Ю йнолу ВО л е к ъ е , чтііііі къ сконь квнгояравплн]]|Ь, а также тотъ фикть, войпЬиіямудячроиіп періодъ. M t c T o в ъ Іона, JCa, что она упомнваотсн ниепно подъ атвмъ ааілаві а л н р о н ъ котораги е ч н т а е т е н пзвъотный р- Іоіпув еиьвъпнтсратурѣ сэмаю ранпию средиевіигові.я. бонь-Леви, соврснен ни к ь Сапера J, докапыва* Имт.ютси дна ийдавіи атой книги. ГІерпае, нпдаn o епрсп, пндѣвпгіе нобъдопоснын войны Свдора ігіе Тслдинена, носнтънааваніе CJ л-рѵ г . і № -itD 7 протдвъ Р п ч а , вврилн, что пророчество Два,, pjrr i c e p |Her Ьа-HidraEcn, 1&V3, V , 170—1У0) в ft {о ьойнахъ между нидо-персани н гревамп] даетъ т е н с т ь мвэвіенснаго кодекса, Ш 40, f. относится ввенпо к ъ войяѣ Сапора съ Рпмонъ. 1216—133 {не f. М-1СУ, какъ инінетъ Хелцивокъ». Исдодъ этой в о й н ы вараиЪс вредовродвячлгп Другое паданіе полнилось подъ паянаніевь ~tc ссылкой ЕЛ дрсйнвио и распространенную апока­ ^ f j i f " I ajrnn г^;Ѵі(вапочдтаво ввѣстѣ липтическую традпцін}, согласно которой вередъ bnj прпшествінкъ НРССІД I n -: . ятв четвертая uipo с ь прппнсынасмой р. Лемиилу ясли'гвей) в ъ Лемвал держана, доджевт. распространить сво го б е в - гіері^т 1ST>4, в иеропечатапо въ Бяршявъ, в ъ божнуто власть падь всею венлею впродолжьніо 18І5 г. Оогласво яаглаввому листу, вто лзлакіе девятн м ѣ с и ц е в ъ . В ъ Шебуоть, 66, также есть паетъ теиетъ ОЧОЕІЪ древней рукописи и въ нѣкоuterus ігллнсаішас л о врвнл пойыъ Сапера I I торыхъ мь-тгаіь седержптъ болт* нрав иль н е е Сл. Рпмонъ: прпводвтея равскааъ Дав., 7, 23, с чтеніе, ѵЬиъ ивдапіе Іеллнпека. ІІснпдавнэя четвертой міроВпнй держав*, для того, чтобы д в н я г руиоппеь налодптси въ Бодлеинскоиъ ігппгохрапать, что война ис можсть пс кончиться побъдой ннлнщѣ (ОвпспгеВмеръ, 55о; старый померь Юоі) ['им а. Иъ Сол г. (У7а—Ut!GJ сокрапилнев вѣіиіторыя а посить аагланіе ^та jna ^ВДСіг» i ^іуп тве Ген. Hue кали итнчаежщ псліеленія втой эпохи; между Иейбауоръ, Cat. Bool. ІГеЬг. Ws? X 1 ( Щ ^ н е mi находятся н яавлеченія наъ отврове- Штевпщпейдеръ, Cat. Bed)., col. и сл.). Оба вія, иолу чана аго вьшіѳуномявутыиъ р, Іовіуею я а п е ч а т а н н ы і ь иадавія неполны, яо оиепь удачно бевъ-Яеии, фвгурнруьлн.иыъ также, к а н ь авторъ деиолияютъ другь друга. Послѣ г л . X V I в ь впонвлвпенса (си. ниже) Илін-проііОка н даже изданЫ Іслдипсна в с д о с т а е Е ъ цсеетп глаігь. Л с в самого Мессіп.—Аповалиотвва обладаетъ аяа- 5ергскйе иидавіе вівзвавноебрынаатсянасредігні; чнтелвною и с т о р и ч е с к о ю цѣнкостью. Въ древности рукоппсп, а аатіімт. слідуеть наігнствови-нгс пат. н впродоижеше всъхъ средпялъ вѣковъ ова iHechalothBabbatlif- а а п е к л ю ч е н і е ч ы п р к б а л л е о к а а ы п п л а обпшрное в постоянное нліяігіе на j I j м = Irfficin) в ь n L • заимствованна] о, нърояіно, умы. Она отражаетъ надежды н онасепія, овла­ аа. одного и а ь е п п с к о в ь г Алфавита р. Аквбыіп д е н и я мессами впродслжсніс свыіпе вигнад- (см. n n j K c l . Число главъ в ь изд, Теллпиека^соцатп вьмк-нъ и перодаотъ нкъ непосредстпеппѣе, рекъ д в ь , что состапляеть, нмѣстѣ съ недостамі ъ и і і другіе литературные паияткшіи ТОГО врс- П|ЙНП в ь огонь падаши, по пнѣющвмксн в ъ РПШІН. Дсъ й т н с т р а н н ы » идея, кажувцяся намт ісмосргскомъ иаданіп іпестью главами, сорокь теперь ворождевіечь б о л ь н е й фаитавін, были восемь, а вто п есть именно число главъ, имѣнекогда полны ж н а м н е глубокаго эпачспін и ЯІЯ^ХСЯ, по Нейбауору, в ь Бодленнсной руко­ часто потрясали читателя до глубины д у ш и писи.—Г+ютъ аноналппепсъ часто упомпнаегеи БеапоноЙвое ожпданіе блііакаго вон па міра, пъ средневъеиноЛ раввинской лпторатурѣ, в ъ постоянно повторявшееся в ъ средчіо вічга, выли­ особенности і;ъ каийадистнчсекоП е я ч а с т и . валось ввчъмъ ипымъ, в а к ъ впсчатлвяіеѵь, Въ Зоі-арѣ овъ упойгявается даже два р а л а водъ проиаведеинымъ угрозами п о&ьщаніянп алока- паннапземъ *Soier B*zifl о^е Chanocb', іКпигд днпенсовъ я а умы, и беаъ того вовбужденные твіЗиъ Энота- ( в ь началѣ отдѣла Te^aweh, f l , КІЕЕ.ПІІІЯМП событіямп. H i . исторіи же енрейстпа p. BOli, амстерданск. иьд.; относительно другвмъ в ъ частнос.тв дмокалввеиси являются о д н я н ъ мъстъ ръ Зогирі, въ воторыдъ упонннастсч книга, ваъ в а ж в ѣ й ш в л ь фавторещ., снсео^іствовапіпаіч, СИ, І і у н ц ъ , KIwas іІЬвг rahbinisctie Literatoi' в ъ внячпредьной: мьр* е д п в с т в у лода его раавв- стр. Нввлоченія ваъ главъ 1 - К> содержатсн гія. ПостО-янство въ свовль кьііоічанініь, п р о ­ в ь рукописнычт. сочввевіяѵъ Элеапара ваъ Бориса являемое евреями со временъ Маикннеенъ до Інюнл. код., 81) «сь нѣноторыии ііолѣс прввпльновѣйшвгь диеА, песоьрушиман вадежди, со- ЙЫВН телстдлі*', и і * ъ у Іслдпігака (Штейнлраиенпап ими среди нреслѣдовавгй, нхъ мро- ншейдеръ, ІІеЬг. іШ., X I V , н ел.). Очень ж е ­ врѣніс н ъ смерти—псе ото поддерживалось И лательно нопое критическое палиніе, и въ связи питалось А.-Л. Чѣмъ мрачніе было илъ настоя­ еъ подготовленіемъ такого пидавіч необходимо щее, ч ѣ н ъ б е а н а д е ж н ѣ е были условін нлъ ЖнВнн определить, в ъ какай мѣріі днтаты инь ввигн въ поаднѣйніІЙ нсріодъ средникь нѣнонъ, тьмт . гІЕіоіа в ъ ерсдленѣновой раввинской литсратурѣ ••і, большнмь жаромъ еврейсвіе умы обращатпч. ; винты ннснно иэъ этиіі л л н пзъ д р у п и ъ нниіь и ъ утвпіопів) апов^лвЕгепсовъ, вродсваяыпаннінлъ • икоча. Иъ рукопненонъ, иаприч-, еочиіЕензн имъ ноноцънсьлъ страданий н вастувлсніе пол- *Южі:кав ^а-ЕДпіЬ» Моисея до-Леона R^Tptнагс освобіождевія. ! чаются длпиныя днтаты иаъ кянга Эпоін, кото1 j J 7 :