* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

641 An и КОРОСТ. к рядонъ кошнретнмп. лредциеавій, инъ сям имъ £}Инои40ыенннкоьъ не этому юлаонанію, нельзч вомЬщснныяъ пъ СЯОСМЪ-ЖО К О Д е к С І . J5. НаЦЪ, ВЪ броеатб в ь яму, ко вхъ в но вадо спасать оттуда^ ПОГ.кЯЩеНИОМ'Ь ОТОМу ВОПрОСу Яй-С-ТѢДС-ЬІ-І - i n (Or напротБвъ, можпо далее убрать лѣстппцу, чтобы noga a l frcblmd Jia-ialmud, Варшава, 1895), съ &ЕП сами вс вышли. Н е говоря уже о тонъ, что очевидностью докаяалъ, ч т о в ъ поипмапін у к з - прп чине HI о ком у-л а Ею смертв ода нааопе преступи о. иаянагс. нъ.ста комментаторами пропвовпа ропо- неаавнспно о т ь того, будетъ лн &тй еврей илв не n:ui о ш и б к а . Тскстъ в ъ иероонъ вснепі&нсконі. онреЙ (Jad ha-Ch., Hilch. Дог., I I , 10; ср. КеиерЬ паданіи гласить: «Раббп Afcfiftrj чнталъ Варайту MiE'.'hna к ъ втему зтьсту], талмудическій ааковъ иродъ р. Ілкпнаноігь: р^?с ah прп пспа 4fW ВЧЛ прямо •рсдписвівастт/. "кормпп. бідиылъянычнпнонъ одпнааонс съ біднымн еврончи, улджрнлті, p ? n u t i і*тчп г^-ьсій-от тпяэгд рі"ггц рТИВ ahl аа бнльвынв язычниками Одинаково, к а т . я а» (въ перевод-t, коннепіато ровъ)чяэ ыч н und в ъ о насту- больпинп евреянн, и лоропигь унерінилъ иаычш в ъ нодкчго слота в с ыодцпмають в а ъ и м и , во ниаопъ одинаково съумерюннн евреями» (Гптпнъ, в не спускаюгь туда, «мнннмьан^е, долосчивонъ 61а; Jad na-Chas- Hilch. MatnotHBiini, V I , Ь}. 3J Оти нпоствтовь спуска н>ть, во не подннмаютъ*. ІГа носнтонт.но 'Мини- и A, Мя&ионпдъ р*імастъ, нп TWO ааиътилъ р. Голепанъ; *JI всегда училъ, что ва- о с н о в а Е і і і і вышпврннеденнаго текста (спгь снуконъ <не долженъ ты ввдѣть вола брата т в о е ю с к а і о т ^ в о н е п о д и н м а а т ь і ^ ^ ь к А і р т ^ і о ) , ч г о и ^ т нлн его агнца паблудппшпнисп в укрываться отъ ннл і^ возвратить тві долженъ иль брату твеену» iLOJKiio просто убннать боль всикдго суда. По т;ьл(Второа. 1), что втоть заковъ обяаателенъ в муднчоскону праву, ото совершенно UOHJOOHTMOI относительно анс-сто/иі, а ты говорить, что е г о іголоженіе. НнгдЬ больше объ втоиъ въТалмудІ. с о у с в а і о т Е . во не полни мають; вычеркни от­ не упоминается, да и не могло быть упомянуто. сюда апоетатопъ!» НаймОнпдъ н другіо коммен­ Смертная каппі^ паобще донускнонля бпблейтаторы понпмаюгь вто иѣсто в ъ тонъ смыслъ, скнмъ яаногюмъ, обставляется нъ ТалмудЬ тачто укаланныя лица случайно увалн въ лму вийи огранпченінми, такпнн врямо иовѣронтii вопроеъ в д е т ь лишь о томъ, слѣдусті, ли п р и - иымн услопшнн, что иа практпкѣ она стала со­ нятт. мѣры, чтобы вытащить п г ь наъ "Мы, и л и вершенно певоаможвой (см. Смертная наапь; дать в н ъ т а н ъ погнбнуть, в что в ѣ к о т о р ы н к а т е ­ Судопроваводстно). З а т н н ъ , по талмуд пчеокоиу гории лнігк будто предпвсывоется пряно бросать iijiany, если чеюііѣнъ обвиняется нъ престуялевъ яму. Дальше въ Гсмарѣ обт.ясняется, что H L H , нлевущем'Ь за со&ого смертную наапь, напнігь убійстііѣ, ило.чопоклаііятгѣ пли йогоіульстлЗі, пыражещо і в х ъ в й п о д в н и о в і п , * , т*Ьрс nh, надо по­ при наличности свидетелей и всѣхъ прочнлъ пивать въ тонъ с н ы с л і , ч т о о о д ъ рлапыни пред- тле боігон ій уі олоііи и I о судопроианодетвн, и рані.піе, лоіамв пит» но д а м т в сямпмъ подняться ваъ я в и чѣмь судъ вынеееть ему смортпыР прпговоръ, илв. колодца, причечъ разные аноран иредлш'ядоть 6Г0 нто-нпбудь убьеть, то пос.-ѣдній ЕонерШилъ каждый свой прянѣръ длн втого. Однвъгсьорать: нрестуилепгс ранносяльнос пролнті» ненинней •лзолн б ы л а ступеньки на сгѣнѣ нмы, п л ъ вадо кропя ^Макотъ, 56, 1Эа).Между тѣмъ т у т ь предуничтожить лопатой, подъ предлогомъ, ч т о но ппсывяетсп нрпчинить апиііоросу смерть беаъ атннъ етупенькллъ шожсть спуститься туда до- суда и даже беаъ ионкрстпчіо врестунлсвія, нашні[| І : І Ч Т І - К П погибнуть*. Другой аьоряй дасі ъ тольво ва его обрааъ мыслей, всторый н а по би­ таноЕі прннъръ: іеслп стоила тамъ лъотнпци, блейскому, нп по талмудическому нрану в е наuo которой нежно б ы л о бы ныбратын нач. я м ы , ее к а і у с м х человѣчеснимъ судонч., а всецѣло прен а д о убрать оттуда, подъ нредлогомъ, ч т о она тре­ досіавгінсэся суду небесному. 4) Здт*нъ в ъ буется для епятія в о ю - п п б у д ь с ъ врышаі и высшев сіенспи страяпыми являются раасуждет . д. (Абода-Зара, 2G6). Данное мъето, очевидно, нія Гезіары по поводу зтосо вопроса. Чолоьѣкі. служило нстоипніыіиъ нрнподоннаго выше по- ваіодитсл в ъ я н ѣ , п з ъ которой иожеть подняться стаіювленія М;іймоннда, и лотн в ъ тенстѣ « а п п - вверлъ по н н і ю щ е й с я лѣстинцъ пли но ступеньКОросы» вовсе не упомппаютсн, по ЬЗаннонп» камъ, еднланнымъ нъ стЪнІ. ямы; но онъ этими ісрпранппваетт, поелъднплъ в ъ «шиппмы л рь- средствами спасеніа ко пользуется, а смокойи* шаетъ, ч т о т ъ л ъ и другпяъ м о ж н о просто у б н - сиотрнть, к а к ъ другой, подъ яаквми-тонаинпыпш патъ; но всякомт. еяучлѣ. если они случайно предлогами, убирасіъ лѣстннцу или лопатой очутились ь ъ онаснонъ положевін, не только увичтожаеть Ступеньки, т . е. отрізаеть ему всявій не едѣдуетъ выручать н п , паъ бъ-дч, в а к ъ о т о путь к ъ спасспію. Д а и само оправдыпанв? предъ предписывается Моисеевыми, ьаноновт- * п с оста- жсріішй является лншнимъ иадінаіельстн^мъ, паЛся спокойнымъ нрн вронп твоего блнжняго* которое, иочелио, ьпкоео успокоить не можитъ. 5J Глашиый аргумеитъ Б. Каца протввъ прнве-|тп t T hp тціял и ? (Лев., 19,16: Сапгед.,93а; Jad ha- деннаго голнопапін т ш ъ , что перпонсточвнкъ Сtiasaka, IKlcb. Eozeach, Г, 14), по, папротпвъ, елЬ- Варайчъі, чпталиой р. Аббату предъ р. Іоланадустъ еще уеугубвть угроялницую ныъ опас­ иомъ, иалопн'гск вопсе не ь ъ ааномъ - ннбудт ность. ІГзт. многойпеяенлихъ аргуиентовъ, прпне- грактатѢ объ уіУловныд.ъ ирестуилеиіыкі. и иад е н н и і ъ Б . Кацошъ протннъ подобнаео тояко- казаніплъ, а пъ Тосео?г&, в ъ грактатт. Баба ввяія унаваннаго текста, достаточно дрявѳстп аіещл, въ главЪ о поторялъ в налодкахъ, среди адьсь :ІТ.СІІОЛІ,::С, чтобы дсваадть е г ѵ совершен­ постановлен!й, служащикъ длльнъйіннмъ ралвнную певолыожностъ; 1) ПалестчнСкіе законоучи­ тісмъ хвухъ освовныьъ ааноновъ Моисея; а) употели относились, иранда, краппе неодобрительно нянутгии уже выше аакона объ обяаавЕіоетн че­ к ъ пдсту*анъ нелкаго с к о т а в ъ ьнду неноамож- ловека, пашедшаго ааблудиіівіуюсн скотину сво­ ностп при э т о й профессіп уберечься с і ы ю і р а в ы его блііл;ияго, аабратъ ее, чтобы пернуть со Н ь ч у ж в л ъ полей;, п л ъ даже приравнивали въ нѣ- анппу; б) объ обяалипостп прпдтн н а воноіці, которомъ с - т о ш а щ н къірабитсличъ,лвп^пвъилъ Блиягнсму при нндт. его осла, падающего подъ права быть с в е ^ ь т е л л э и н а судъ; ао оть птою тяжестъто нигігя (Нтороя., 22, 4). Нрп атомъ при­ еще олень далеко д о раарішенія прнчннять имъ водится обшпрван кааупстика Отвйъ попросоьъ смерть улалекіемъ а і с т п п и ы , но которой они ног- в оиредѣляется, в ь какнлъ случвялъ человѣкь пи бы в ц й т п наъ колодца, что абсолютно ваире- обяаапъ набрать соблудившіСіся спеть своего щаетсн Поотношенів> къзапѣдонышъ ірабвтелянт,.' f ( 3 1