* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

•71 Аатисіімнгйзиъ во ФВАІІЦШ 672 плутократа ческвмъ фсолализломъ. К ъ его ла-• ігадяахъ тупетвустел уже вь-что аовов, в н е ' ВОннрлтъ к ъ прошлому, в ле ндеалвчація отяраго режима ноппушыитявть Туссрвелв НараинЬ ы. соціалистамп в дсмократаяя Туссочаль тре( у е г ь npai'a на трудъ, ебеапеченія работы нажппсу жоланлцешу грудвться; одновременно ст іругиніи проіресенспінп гжъ отстанвлеть необходиность участін рабочддъ нъ г р п б ы д я і ъ капптвлнпшвъ и руна объ рулу со нсънъ передовынъ абществомъ эищпщаегъ рабочую массу отъ энсилоатадін напнталістовъ. Но норень ала, при­ чину улнягсиій и страдалій угнетасмаго па­ рода, Туссеяеаьвиднтъ но нъ с&молп. МірЛКТерЬ наннталпетичсонаго способа производства я at дъ институт^ частной собсткенностл, л аъ тонъ дондовскоиъ д у д і і . который оанатплъ Фрлвцію іронснъ ЛюдоннлИ-Филвпваг І)тотъ ажпдовсній .іухы проявляется в ъ каяідомъ дввжевіп, ВЪ каждомъ біепін сердца нткогда столь славвоВ Франціп. Іюльская ноларліл миролюбива, она молча н безропотно переносить ослорблопш со т о р о п и А лгліи,-виноваты в ъ отоыъ евреи, такт, какъ биржа спекулнрусть н а повыиіспіс бунвп, а нь любить войны, этого непабъжнаго вадевія ксѣіъ б у м а ж н ы й , ценностей. Іюлвскяя ялнлр*Ів іаботитоя * нроведеніп ш е д і з в ы х ь лорогь—она іто дѣлаегь потому, что евреи выторговали оебЬ колцосеію п хотять нажиться каичеть нрочагоі йгаелешп Франціи. Тамъ денежная ариглотратш, которую нужно называть просто еврейской ари­ стократией, е ъ важдымъ днемъ «все глубже нросгаеть въ почпу Францін, давя одной воюю королевскую власть, а другой вогого гтродъ. Да, еврей вдадііоть ч лравиіт. Фрніщіиа». Однако, Туссснола дЬлаетт. оговорку относительно упо­ треблен ін слова «еврея*; ч предупредилю чита­ теля, что аго слово взято адьсь в ъ обычяомь, пвродЕгочъ ЭЕгаченін: жндъ, банкпръ, епскулнптъ Никто охатлііе иелл пе ппнзнаетъ превсезодстна характера еврейской ваіцп: еврейскій народъ по пвраисдля поста заннмаеть выдающееся МЕСТО въ нсторін чяловіѴчсствя, это—иарндъ-орглныаа лір ъ по преимуществу, народъ полктптссклго в религіоЯЕіаю едЧЕіотна- Лсѣ чігтателв Внбліи, ллаинантся л л онн есѵелил, женевца я п, гелландиами, англичанами, алерпканцачп, нанѣрное нашлп въ оноемъ но.титвеп нинъ, что Богъ даль служителям!, Своего яаіЮна коицессію в а моводолію л^сплоагаціл немного uiapa, ибо всѣ эти народъі-оарышь : 1 , , ВНОСЯТ!, В Ъ ИСКУССТВО ОбЛОЛЕСНІЯ долью рода челонѣческаго одинаково льглній рглигіозмыЕІ ф а н в т п а н ы . Итакъ, для Туссенеля; евреи— не особая яація или рслигіцзнаа группа, а счцгателн ТІВГІЛІЙ*, лропнкающіеоя страстью обло­ жить челивКчеомв роль тяжелой данью. Эту своепбрааную мысль Туссене.и нояторявгъ nbоколько р№Ъ ьъ своей кнвгѣ н постоянно aatioт с н о тояъ, чтобы его не снѣшнвалн съ чело•'tROBrb, а ъ которонъ говорить гслось устарт.лаго вредпазсудЕга влн религіоаваго фанатиама. Еврел, голландцы, женевцы л авглвчане для в е ю сино­ нимы, в о и ъ у д о т р о і ш і і т , гіти слива дди ищщжениа одяоЬ в той-же ииелп- Мало того, онь при равп нвястіі п с і и ъ нротсстактои. нъ евреямъ н но дЬлаетъ ниаакого рьаличія. яежду воспѣдивателлчв втилъ двуль религій. "Да раввѣ— овраіиіччантъ Туссенель—можно говорить о редвгів т а м ъ , ідЬ нее сводятся к ь деньганъ, гдѣ господствуеть врянцвлъ ubi авгиш ІЪІ patriae. На бнржъ сущестнуетъ поговорка; &Жсвевеі[ъ стовть шести евреевъ». Не ву;і;ао удввлоться ЛНКН *гоЙ цотоворнѣ, танъ к а к ъ Женева столица в родила кальшіянаиа и иротестантнпла, a ^julfel: р г о і о в ш і і e'esttout un.» Итакъ, Туссенель J I B лііетсч лротввннконъ еврейскаго дута, по ототь дуэт іаірактсркэуеть не однвяъ лишь евреевъ. н алтиеенптпвяъ автора іі.гь juifs гоіа de ГСроque> вужво понимать съ вчвьствынн ограниченіянн. Д л я широкоЬ массы, адвяжв, не чи­ тавшей талантливой л евльво ваписанной кпигл Т'уссепсля и зпалшей о v e t ' лишь ионас-іышнѣ, огранпчовія атп вакъ-Ли по существо­ вала, а самое здглавіе придавало жвягѣ ІДВБО аіи исеч нтскі& чарак-геръ в дЬдаіо со удобпыяъ орудіенъ в ъ борьбі с ъ евреями, т і м ъ болве. что газетиыя статьи накъ самого Туссевеля, т а к ъ н пругиіъ сотрудннконъ i L a deinoLratie расіГіциеі былн действительно направлены нротпвъ евреевъ л олягодяря своей легкой я иалвщой .;юрмЬ пояучилп широкое распроетравевіе сведи народ­ и ш ь ыаесъ. Агнтаціей Туссенеля аввоторые объясняли провалъ аьВейссепбургѣ(деи. Нижняіо Рейна) кавдпдатурывъ палату дспутатовъ еврспігчаго офядгра Ссрфъ-Всрра В ъ обрдщсоіи к ъ сноииъ айбнраА'Лям'1. Серфъ-Всрръ говорил'].: еМисгіе, счлтаніщіе себя ллИералаии, не нревшнулн броевть я я ѣ въ лицо лое еврейское вролелолсдевіе. Я не лриваллежу а ъ тѣмъ, копірыо от­ казываются ать религіл, въ которой они роди­ лись, по л даллкелт. напомнить свопнъ протиовя' Е Ш Ь , п и ОЕВйвлылъ принц Ешсхъ ІІОЛЬИСЧЙ рсКОЛЙЦІН было ираняаніе полнлге равенства л с і г ь ірдждаЁТъ, и что г в , который варушатоть э т с п , приицняъ, какъ Оы оідѣляютъ свои интересы отъ пнгересовъ іюл^доП ѵопяркінѵ Одлаио, дань пи Олестл иіа была к н нгаТуссенОЛв, большой ус-іугн антпеемптизшу она окааатг. ле могла, потому что совершен по искусственно пристегнула еиреискій Ийлросъ г.ъ тону, что но споеяу пернсначальвону карантеру пнчего ебщаго с ь намъ ие должно было ИМѣтъ, К р о м і того, уеаЕілу КНИГИ Туссенеля пъ ]лирокпіъ нароцныль массалъ препдтстноваліт и полные нрогнпорЕ,ѵій влгляды авторам будучи аащптпикомь демпкраіін и отстаивая вя инте­ ресы, онь, ВЛЬстІі съ тѣнъ, впдвлъ спасевіе не ІІЪ револлтлін, не в ъ активной Порьбѣ народа, л въ очащспіп обществаагь мндонскасо ду*а, лрнЧ"къ инпп;Іативу этого отищииш дошкны были каятн яга себя католическое духовенство и Овлеішская дипастія. Эта снѣсь реакціонной уіонін с ь революпісвной фраасологіеЙ, являюпцкяся харак­ терной чертой ппадвѣйпіей автисснптской ндеолоііп коо^ніе, мевѣе всего могла найти отіслпкъ иъ парижс-конъ ласвлснін, і'отовонъ п п и па самую о т ч а я н в у » борьбу съ правительствомъ ЛюдоыікаФплпнпа. Нвсводвно слабь былъ автысеннтиамъ нъ Нарпжѣ, впдіго чаъ тою, что къ члвны вреыелнаго правительства стслипа Францін провоигласила 21 февраля I3-3S г. одною онрея, АДОЛНІ]ЧІ РГрснье (см.). Эльзасъ, однако, далеко не разлѣі я . і ь втото отпеліенія в ъ евренмъ, а фенральскіе дли оаЕгавононалисі. въ ДЁпартаненталъ Б е р і в я г о в ІГнжвліс Рейва ^ьрейсвимв погромзнік првшвптпнп пъ ГеймгсВчѣ донляьно ЭНЛЛВТЁДЬЫЫР ралнѣрн. Везяорядкя, одлако, носила чисто мест­ ный і а р а к т е р ъ п не распространились ни на Лотарпягію, нл на друпя ірранпузскіл лровпнців. Для альаассваго нятнеемлтлзиа характерно, что виновники антневрейевпть бсанорядковь бнлв судонъ оправданы, в при апплодиснелтахъ Лу.ін•торіп л о л і ^ р с н і й аднукатъ Сеэъ ыоіъ наянить, что лодсудпмыс впушають в ь себЬ больше сігнпатіп, чъкіъ л т ъ жертвы. Вт, дпп пречпделтетнн , -