* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

А Я Д Р Ь Й аащитннкомъ евреевъ, когда фана'гнче С В А Я « р в ь налаілетъ всю всторгію своего сына Яльзананнготовились г pi • м j нцит п обычный рЯВгрОМЪ, в Оущсствуетъ другая версія атоа леюнды^ бо­ юлько энергичное внѣліЯтенютио паиы епасдо лее пойднаіи проиелсокдееія. Она представляетъ нлъ о г ь грозной опасности. Евроиеной' делсгаиіи', переводъ съ евреасне-ньменняго (жаргоннаго) явившейся с ь вену с ь нвъявленіенъ благодар- орнгнй&ла н а дрение-евреПскій: неынъ, j j p n n e M b иостп ал паступпнчестно, А. вручл.тъ "селжлу» источиинолъ для в с я послужило такъ назы­ нлн п о к а н ш к ю молитву, которую ганъ С Л О Н Е И Л Ь ваемое •Jlaassebucb* (книга легеидъ). По втой на еврсйекючъ я п ы к і , н проснль понѣствть ее в ь версів, Эльлаванъ полищаетсн нъ одну изъ аваейсняяъ молитвсниииахь для того, чтобы она субботь ірнстіопской служанкой (во другимъ ивт:.ч j Nii.iii pacjiроотравовіа в ъ ниродіі. Е ю нроеь- вестіяи.ъ, своинь учитслемь, свящовпвкомъі п бк была исполнена, п молитва вта до в а е ю - то время' иаі[ъеіп родители находятся в ь оннагогн. гп времени носить вин папы Авдроя. По­ Овъ пс-вадаатъ въ трнотіанскій донъ, где полуполнил легенды, в ъ различны ль, вранда, наріав- чавгь купонное обірааоннніе и, быстро нолпамкнсь гахъ, было в ъ средніе в і н а весьма распростра­ ио іерарличесвой лестпицѣ, стаиовнтся наконецъ нены в ъ еврейснніъ кругалъ. Основаніенъ ннч., напой. Все вто вреия, однако, онъ ие еабываетъ вероятно, служили легенды о пророкі Ил in нлн ив, о своенъ вроислождеяш и а томъ вровионъ род­ Патрѣ.Тотъ фактъ, что въ однииъ случаясь имя стве, которое свлаипаеть иго съ евреянщ но лапы было Андрсй.а в ъ другніъ— Э л ы а п а н ' Ь , ещі: блесвъ п велнчіс его положснія удерживаютъ но говорить вн ігротввъ тождественности S T U X I его о т ь рааоблачеиія передъ в с і м ъ міромъ окру­ лкцъ, вн іэротимъ самой легенды. Лоанкцнувъ, жающей ого тайны. Въ воице воицовъ опъ в е ион в ъ поласають, нъ начале XIV" в е к а (вероятно, іаотъ в ротпвсетоять же.іанію видеть отца» кото­ ноль В Л І Я І І І С М Ъ предавіЙ 0 nauf< АнаалетѣІІ, и. - рый, я а к ъ овъ инаеть, живить въ Майнцѣ и исяодннніент. иаъ енреевъ; ся-1, вта легенда, кт и&нстиагтъ тамъ • ' : - і іці-вд полоівевіе среди раяныл времена, ворожила І Ѵ Е Л Ы Й - рндъ фяап- еврейской общины, Онъ наласть однлть лротинь совъ. Пъ наиболее фантастическонъ видѣ она иайнцекалъ евреевъ, уиіревиыЙ в ъ т о и ъ , чтавовстречается в ъ паслальной Гагадь, приписыва­ слѣдніе тотчасъ лришлють к ъ нему депутацію емой одному изъ старЕЙлшлъ герианскнлъ ^паіі- съ просьбой объ о т и е а е суроваго едикта и что гаповь» — і^нмеоиу б. Исааку б. Абупу Пели­ среди ценутатовъ, ваверное, будетъ паяодиться кану (нлн Старшему), который ж н л ъ нъ Майн- в его атецъ Свьеоиъ, к а к ъ почетный члевъ од­ ц£ ориыЬрн» нъ пачаль Д І atsa к у ноторагс ной иль емрейе&ЁЦ С О І Г І Й И Ъ ІѴрмииіл, Лредиолобылъ с ы н ъ Эльлананъ, о чемъ онъ с а п уло- жеиін паны оігрлнлыіиютіл. Пъ сіщрциъ времени нинастъ, Тѣроитно, объ атовъ киепно Эльіананг Е І Ь Гипть лвдяютсУ делегаты оть нянпцелндъ ен­ а лоні.стнустъ легенда, что онъ, еще рсбевконь, реевъ ве главе съогцомъ лапы, стары н ь Си жбыль п о л и - I ] . - некіинъ ірнсііанииомь, ко­ опонъ. Сначала они сообщають о цЬлн своего торый крестить Р Ю н воспиталъ, какъ родного гтріезда римснямь евреямъ, иоторые поражены сына. Выросши, Элькананъ, благодаря собствен­ содержвиісмъ папенаго одипта, таиъ л а к ь папа ной внеиггн и нрнродпыиъ дировапіннъ, весьма еъ дапииьъ вреиснъ б ы л ь павестсиь, каиь са­ быстро достигь сана кардивала, а аатемъ ц мый всликодушпі^П наъ первоелащенвиковъ в напекаю престола. Умный и просвещенный, овъ накъ иекревгпй другт. евроевъ; ихъ соііетоиь и гчапоннтся нзвестпыѵъ во в . і и і , міръ, и къ нему общества онъ никогда не гнушалея» с ь некото­ ;іа солетяин обращаются Й И О Г І Ѳ пара п нняаьи. рыми лаъийхь онъ иостоянно пгралъвъ іаахматн, Но его н« дрелыцаютъ лн слава, на віогущссгно. Симеонъ, въ свою очередь, удивлкетсн а скортакъ кань овъ и иногда, по нпдптъ воалѣ сгСн битъ п-о поводу иестонаго вдднта, ебрушкннглблнакой .і'г и и не анаотъласкн. К ъ атому присо­ юсн н а еюсобратьевь, но егоудчвлевіе и скорбь единяются соннеіііа нъ в став if ости лрнстіннспой развеиваются, когда, после аудівнціп, онъ отрелигіи, которыя начннаютъ преследовать одвво- і^рываеть в ъ папе не только прекрасную душу, к а ю папу. П а п е не даеть покоя загадочность по н гпубопую еорейепую учепосп.и дальвовидего проиололндевіл. Наконеці., овъ угрожаетт- uocTbj ибварунгенвыя в ъ иіпересвоиъ пнднплриближеянымъ смертью, еі:.ш они не скнжѵп, озномъ зчснуіъ' о-ь н и к ь ко время аудіелиіи- Чѵему, кто были его ровнтелп. Тогда еду роа- реаъ ніЬлогорое вреин папа прпглашаеть к ъ с е б і -кнчывнюгь объ его полнщешк но ук-а^ынають Симеона поиграть к ъ пга*иаты, T K I C J . кань анаеть, при аточъ на то, что все вто было предопреде­ что старпаъ считается выдающимся шалматнлено Погояъ, ноториН алгвдъ пиенно его одёллті с т о н Ь г ІІоследвій поражается іговымп качестпанн власти телом.ъ надъ не*мп ногув[ественнынн ца- папы—еюотвращепіенъ к ъ литртстлнъ в тоннпмъ ринн эеылн. Папа иринаэываетъ доставить к ъ янаніеыь игры, Повелвогу, въ течевін кгры, они иену иаъ "Ыайнца стараго Спиеона, котораю ва- снова воавращаются к ъ рслпгіоапону диспуту, стаплаегь иеречпелпть в е ж и н г а ді,тсИи указать такъ к а к ъ Синеовъ не тераетъ наъ вида дей­ арпнеты важдаго. Раэсказъ старца устанлнлн- ствительной пели •• ••его вребываиія в ъ E'ZHI., И ваетъ тождество папы с ь вѣкогда проннншниъ папа, н е будучи долее нъ енлакь сдерживаться, Эльлапапоаъ. Панд Андрей открывается своему сбрасывасть наконецъ с ъ с е б я маску. РаяумеетАЯ, отцу н выражаете жолаліе вернуться к ъ в е р ь Онъ юрнтъ желавіечъ возвратиться в ъ в і р е отпредконъ. Затечь—рааснавывиется дальше—онъ новь; ічеланіе №го еще усиливается, когда отецъ І Ъ ні рншчы tfaiUHU бОраЩШ'тсн к ъ нардннлланъ ука&ывавтъ е я у Г І Г І Ѵ Т І . ' . І Ш Г Г Ю ойноиднющуто а собравшемуся народу съ речью, въ которой отри- силу, ио еврейскому учепію, ігнееп- чистосер­ цаегь сперкестествениос рождсніс Христа • ис- дечное раскаявіе. Симеонъ вознращаетен в ъ пре.южнуБ^ истину хрнстиінсииіъ дигнатовъ. Майнць с ь н й в ы и ъ вднлтомъ, огмеимтщннъ пер­ Пораженные, еписнопы преддояаглюгъ, что онъ вый, а папа остается пока въ 1'ные для тога эбеаумелъ, но Андр-п. докялинаотъ имъ, что Онн толккс чтобы еостквить аіітнірнсплнслав с о ѵ я в пали слепы н беаувиы, еслв иродолжаютъ дер­ кіе, которое онъ останлясть енокип. н а е м к и к а л ъ жаться свеитъ ирежвилъ веронаяій. Вслѣдъ длн Віыкданія, З а т к в ъ онъ тайно удаляется в ъ яа ЙТЕГХЪ оцъ бросается Съ башни н унираеть, а Майнцъ, гдѣ иреврищаетсн в ъ цаоЪжяаго еврея, СнмеОлЪ пишеть «Паслальнугавоену*. въноторой тогда к а к ъ нъ Р в н * т о судьба оетается вп1 1 к ;