* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ЛпГЕЛОДІІГІП вотпое ьо ими солнца, д у я ы . апъздъ, плянеть нлп во пнн Ынтаила, воянкаго архангела, топ. тЬнъ с ы і ы л ъ ирныоснтъ жертву идолу» (Хул., 40а; Абода Jfapa, №Gt- *Если кт» въ вуждъ обра­ щается в ъ чслрпъку ваъ І Л Л О Т Й R крови», овъ вс нлояить в ъ H i ' n y въ Домъ ннеяанно, А просить вгв слугу Д О Л О Ж И Т Ь о себъ; къ Богу же обраща­ ются пе чреаъ Михаила И Л И Ганріила, а непосред­ ственно, нОо сказано; іКто-бы пв нонкалъ во нив Господа, тотъ будетъ спасеиъ* (ІоЭль, Ь; Іѳрущ. Бор., I X , 13л). «Четъгре ключа палоднтся исклю­ чительно по власти Бога, а ие ангеловъ,—клніип отъ дождя, плтавіл, рожден іи п носиресевін (Тарг. Іерупі. къ Быт., Е , 22; Бторов,, ЫЭ, 12; Ю ср. Тдявнтт., Эа, гдѣ уионнваютсв только три ключа). Обращены в ъ ннгелаиъ, истрѣчающіися въ ЛВТургІв, вс усыагрннаютъ в ъ н и і ъ спаси­ телей, н е г у щ и г ь савостоятслъио онлаатв челов і к у пои а лишь нйсрсдниновъ длн вередачн нолнтвы Богу, Тѣмъ ь е неьѣе многочисленные раььннсніе авторитеты выекалывалнев протнаъ т в в н л ъ обращен ій (св. библіографію вредйота въ кн. Цунца, йуоа^уваіе POtele, стр. І4В). Однако, несмотря на тсиісвцік> довеств колвчество аміі :". пь донрайпилъпредѣловъ а о п р с дѣлнгь ч ѵ ь елічвіе нь челгчгіческую жвань, существуета и другое воааръніс па ангеловъ. во которочу чнн ирианаютеь супдеетвнни, отояпсиын даже в иже челонѣна. Уліе Оноль {ХѴ,2) раз­ иня зываетъ о томъ,. что ня Онъ обратился нъ вохощн аигелонъ, а что вослъдніе нрибѣілн однажды л ъ его помощи. Опъ-же у к а л и в а е і ъ ва то, что въ то вреич, к а к ъ в н одниънаъ ангеловъ пе удсетовлся лнвезрьть Слаііу Боініи, опт. втои чести удостоился (ibid., X I V , 2Ц, вли персд&ітъ, что онъ ниъ раенрылъ т ь тайны, котоі л ѵ і . сан не авали [славянская книга Эпоха, X X I V , Я;с=р. Ноанесеніе Исаін, У, Z7—3HJ. Ангелы поклонились Адаму, накъ ийображелію Господа {Vila Adainae cb £vae, 14; Eeieaoli. rah., VHlJДо с вое гс ладенія Адамъ эавимялъ ьЪсто ігоалі, самого TSoiH И Е Г О царственной Сланч. rat ніг одпнъ ангелъ ве ыогъ прсйинліъ ( D e r t s r h . Г І І І І . , П І ) ; іачвф т а к ж е и вь будущая жнвнн іі|>анслныі- будутъ помещены ближе ісь Богу, иънъ ангелы [1>оЬагіиі г а к , 1; Іер. ТПаб., V I , Зд ; Неиар., ЗУа) Они юваанлисв но раауиу го­ раздо п и к е Алана, ногла давались имена невмъ совданіянъ' (РігЬ" г- EJies., Х Ш ) , «Праведные зннинаютъ высшее млсто в ъ оравнснін съ анге­ лами:- <Савг., УНа; Мнлрашъ 1'еівл. в ъ П с , 103, Щ ср, I Поел, въ Ксрннв., V I , 3, къ Еир., ТГ, Ь). • Когда Ааранъ въ первнсвніцепннческомъ облачсніи истуяллъ в ъ «святая снятылъ», ангелып р л в я у ж я п я ьъ страіЪ убегали» (Pesib. г., 47; ер. Scheoiotb rab., X X X V I I I ) . «Израиль дороже Госиоду, чвмъ ангелы: ибо перпыВ посіваляетъ Творца постонвно, а нослъдніе только въ условленные часы. Израиль громогласпо лропаиоеитъ пня Господа нослъ двухъ словъ: «свитой, ИараильЧ, анітлы—вослѣ т р ы ы іСвытъ, снять, святы'. Ііаранльначинастъгимнъ слав hi на аемлЪ, • . • ! ' . l , ! L НибССаХЪ Т О Л Ь К О JJOHJl'LlHTOTb 0JW (Хул., 91ft; Иилраніъ Теі-илл. нъ П с , 104. 1). Ангелы в р и с л т ж н н а ю п . е в я т и н ъ (Песл. къ Ѵвр. I , lft—14V Аик.іѵ-юіія й4ишиі — Филонъ тЬмъ Ьолѣе склоневъ донусвать срчествонаніе аагеловъ, что вто вряио вытекало «аъ всей его аллегорпчеогей виатены. Онъ быль нъ ланновъ случаі; лишь нослЁдователенъ стоиновъ, ааивлявіввхъ: «Суще­ ства, которыя у другнлъ іЬнлософоиъ называются 1 г г г деионаии, Моисой обычно и я е Е і у е г Ь а н і ѵ л а н и і то былн «дуяіи, витавшія въ поалутЬ»; юани изъ П И Е Ъ воплотились в ъ тЪ.пн, jpyria не сочли удоЬныиъ Н М І І Т Ь ваное-бм топн было общеніе съ аечлею; послѣдниьи. снниіеняынр нсл^лсгніо постонп nai'o пОщовиз съ Н Е І П О С Н Ы Н Ъ Стцея'н, Богъ польвуется, к а к ъ сяугачн и помощниками ври ааботахъ Свопяъ о сцертиыяъі. (Они (ангелы) нередвіоть арнкаяаніч Отца д і т я м ъ и сообщ а а л ъ о нуждаяъ іътей Отну ие*ссяонур. Инън нъ виду via функцін ангеловъ, Сн. Писаніе явойражаетл нзъ ( С Е О Д Я Щ И М И (на аемлю) и нослоцнпспмн (на небо)-... *Не Богъ, во ны, смертные, нуждаемся нъ посреднинліъ н нередатчнкахъ» (Не •нипііи, 1,">2',. «Дуніи, демоны и ангелы— суще­ ства разлнчныо но ннени, но на дьлЬ идонтичныл. Подобно тону, какъ люди гонорнтъ о l l o r t , о з л ы х і демопалъ, о добрихъ о в л и і ъ д у ш а і ъ , твкъ они упомннаютъ и объ аигелалъ, нааыпая нлъ посланцами от-ь лні^сй н ъ Гюгу и обратно; одпв авгелы святы вслъдствіе своей иеаорочаоетв н почствоВ слуяійы; другіе, наиротиць, соосімъ в е сняты н нелссгоЬны, яэкъ видно ваъ Псалм.. 73,4,4» (Pl.ilo, О? gigaat, pp. Я—4). Филонъ, ііирочонъ, ваэынаетъ ангеловъ также h'sfM (илцѵянк*) И Л И ^ннтеллпгениілнн) f De confoіісвс Ііти>., р. Щ [>с ^огапііч, Т , 1Й ] У ; 1>е аІІек , I I I , СЙ^ ср, Хаг,, 14а, п'зрі ВІІЧР ifjn кп Чз •тн ^ ы п а і г ш ва оснонлніп П с , 33, fi). Они иванвАЮтсл равньшъ о б р я и ж і ісо^-гвснаины енлнмя Бога, съ ногорыни Отецъ исслеввой иосоаітопалея, когда сквналъ: (Соті:оримъ человіка!* Инъ Овъ цредоставилъ оотнорнть смертную часть вашей души, врпчемъ опи должпы Были подражать Ему, когда Онъ тнпрндт дудонный злементъ ея в ъ н а с ы (Бо Гц^ійт^ р. 13). Ангелы являются священнослужителями въ псЛсинсчъ храм*, ( Б е шовагсЬіа, JL, 1 ) . Jit томъ-жс д у і в , в ъ какомъ раввины H a a H B a i c T f врлиигсла Михаила (Мотатрона) вое начален щкоѵъ н [•бь'снлго іюиЕісгна, гопорнтъ т а к ж е и Фи­ лины "Отецъ, тюрнцъ вселенной, прелостааилі арлангЕ-'Лу н ианаолБе древаеиу Логосу ( с с л о н у » } ирспну щостао—стоніъ на рубежк, отділкющечъ тнориніо оть Тнирца. и и у ж й т ъ посреляиконъ шежду беасмертныъъ Ножестномъ и слертныиъ чел.оііѣночъ, причемъ арланічілъиыступаегьвъ ро­ ли весла Оть властелина къ иодллпноиу. Раду­ ясь атпну сноему положеиію, ангелъ говорнтъ (БторОа^ Ь, Ь): «Я стоплъ между Госнодомъ в вави>, оулучи ни аѣчно-суиінвъ, нн соаданнымъ. но аамннац положеніе среднее между з ш я н днунн состоянівми и будучи оѣриыиъ В Л Л О Г О Ч - І . для Творца нЕго творенія, надеждою, что мило­ сердый Господь не отнесется съ преаръніемъ н у Своеыу творенію& • ..чі - гегаш •! ^ rinrum bacras »il p. i'± ср. De ошпііа, 1 , ^ ; Do i"..=-11• |> 19, гді ангелъ наававъ івоаницен> енль», и De confusione l l n g u a n i n t . p. Sfi, гдк, подобно Метатрону съ его ТУ именами, онъ надвЕШЪ «нелрниігъ арлангсломъ со xiiijiuuu нненалн^Г. Л.УСЙ»С«Л»(Ц|*С фі/Л&Софн О Т Н О С И Л И С Ь JCb n t p t къ анп:дпі:ь Г(і|і»Или [МйояалньтвчйЬе, ч ѣ и ъ Ф и лоиь- Сьалія, нялрч уставовнвъ, что человъкъ— цъльтооренін н вслѣдствіе атого цечгръ ніроііданін, отволнтьену боліе высокое полозьевіс.чіыі ангеланъ (Emonotwe-Deot,IV, 1). По етоученіні, зто—свѣтлыя существа, соаднннын наъ иоар,, иритоиъ для свеціальнылъ цЪлей в сяучаевъ {П. Б ) , скорее в р п р о I J C C K I H И Н Д Ъ Н І Я , чѣісь реаль­ ный сущности. Такончмъ нредстаьляетси ему. напр., огненный ангелъ смерти (TV, 6). Сатана, по Т г Е r