* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

4.53 АЕГРЯОЛОПЯ нилнншаяля имъ пиша и пвтьо ясснмялнрона. ii: I- ь ъ его вьутреннпстяхъ (Зона, 46}. Ангелы, янившіеся Анрааму, только потребовали себъ пиBin, ни яр ]ER\majiH ом (Тарг. lop. Быт., 1В,В н п МпдраіиІІг—fib обнппмъ ангелы прелотанлянноя добрыми и ие подверженными дурлынъ влеченін*ъ{Веге5оо. rab-, 48,11). Понтону десять, нансstncrt я ъ в ч н ъ ве отвос-чтсн <Шяб , 836), Они кявынаютсз *святъіни>г в * те вреия кякъ люди нулѵнанѵгся в ъ лвоВномъ оснчнЕевін, чтобы на­ служить себѣ втоть anHTeTbtWajikrarab-, XXIV. Ѳ]. Благодаря сьоииъ к а ч е с п ы н ъ ангелы не оигаютъ чукстеъ ненависти влн вавпстіт; неяіду вини во существуетъ раяногласіЙ, онв не проя н л я ю і ъ алой волн (Снфре, Чвсла, 412). Тѣмъ не м е в і с они нужпаютея во ваанмвыхъодолжеиіяхъ [Wajikrar*b. 51 X L начало). Хотя отьвысюнхъ сущестнъ н нечего не снрыто (Мпдр. Тегплл 25. И), онв однако не а н а ю ѵ ь внь ис.нуилонін Ивраллч (Сапг., 94а; ей. также Ыато., Х-ХІѴ, 3*5: «С juri Я>0 тОИ'Ь н ч:м I. • і; ги не Я и а р г в , даже ьні'е.и>і неброные, а только С^гецъ иой пднны). Появянія Алана превышали пизнаоін ангеловъ (Bacher, Ag. ра1 Alitor., 111, 12f*, прии. I), i : HP ТОЛЬКО Адамъ, ЕГО Bet. враислнякі стоить выше ангедон-ьслужителей {Beresch. гаЬ.,21; Іер. Ша£.. V I , вонецъ>.—Несмотря н а то, что ангелы беяуолоено послушны Богу в готовы нсволнлть Его прняаяанія, д е л е не выслушавъ в г ь — в ь ч е в ъ инь иалражвдъ Израиль, стол у юры Синайской— оно нсетакн не бсягрѣпіпы.—Есть н павнііе анге­ лы. Двое былп удалены съ неба на 1,18 лвтн аа хнастовстио нлв преждевременное еообщеніѳ о божеотвсвнонъ рѣіпсніи раарупінтв Содонъ (Ваг. іаи., ЬЪ Ш).—Ангелы ионвлнются въ овред+.лвнпыя времена, то в ъ . • ;. мужчнны или жен­ щины, то і'].тра нлн огни (ЕеЬвк- г а Ь , 25, начало.).— Иаъ т р с і ъ ангсловъ. явившиеся Аврааму (Ныт., 13. 2>,олннъ б ы л ь полоть ня са­ рацина, другой ла иабатсана, трегіі ва араба Г Б т . rab., 4& Щ. Лиону аагелъ являлся (Быт., 32, 25) въ яндъ пястула (ІЗет. rah-, 77,2), няччвнігя «, ваяонсігь, ученагомужаіХул.чЭІялОлинь ангелъ принвль нндь НЦИІИН, чтобы Я>рлояъвнтнатилі., по ошнбвѣ, в ь влѣчъ его ничего Моисея; другой аигелъ, врничпъ образъ Сололови, свергь его съ престола {Іер. Бер., I X , 13а; Iep Canr , I L 20в1. Ангелы спускаются съ неба на в а н н і ъ съ сіяющ н ч ъ орунгіемь въ ругалъ (TV Макнао., 4- Ш); Гаврінлъпоражлетъ волчнща Ссвввксрпбн [ I I ил, Цар., 35} отточсниой косой, которая била ннсстсвлена ante ирн сотворенів ніра (Санг^ УГ>6). Одннъ нчнртиснннченннкь билЪ уягрщм.'И'н ь ЯЯГепонъ въСтштая Свнтылъ; отвечатскъ бычілге ноиыта остался на лоаатнѣ втою иерносинвунEDEB (TONS, і''б; ср. Іеасн., 1,7). Обычно апгвловъ прі',и:тярлилй c t o t с ъ нрылвимя, в р. Аяпба ОТНОСНЛЪ СЧОВа ЛСЯЛНОНѢВНѲ. <НТНДЫ ВВбРСНин[. С е , 104, 12* виенне нъ ані^лагяь* но р. Игщзплч опровергая^ нго fBai:ln:r, A^ada d. Тапп., I , Л24; ср. ВегечсЬ. rab^ 65, 21; Іер. Вер., V I I , вонецъ).—Пс своему т+цчесноиу СЛ;ОМРНІЯ> ангелы, предполага­ лось, п о т о л т о ва опвсаввис Даніилоыъ (10,6) су­ щество. О н в раг*личной велнчвны. Одннъ авгелъ обладастъ ростом ^ оть аенлн до тою веба, гдѣ нахо­ дятся яаІотъ; Савдалвфовъ выше свев.чъ товари­ щи В па кусокъ пъ пятъеотъ лѣті, путв ГХог. Інб). Согласно Гілнпй леіенд"Ь БЛНЕДЫЙ ансѵлъ быль нелрчррпи в ь трртт. міра; соигнено другой—нь авѣ Тысячи парасапговь ( п а р а с а н і ъ = 3 , w нилиЦ ка ангела простиралась отъ неба до аенлн асЪег, Ар;. раК Агвог I I I , 371,547]. Ангелы, вог h г L L г п нечпо, в е являются всегда во всемъ ев п е й гроаиовть нелн^ін; о н и видны только тЬнъ, кь ноагу онн ндугъ с ь нѣстьні, и вослѣдння слыигна ыСкЛнгчигр.іьніі тВк'ь, ллн кого Она upt-днахнач"на (Іаан., 21а).—Чнсло ангеловъ уяіе дрекн-Ьишн-.ч: галмуд исганн считалось бе^прелъльиыиъ. Но словяить рабба Іоінуч, COJIBJIH НОТЬ И Ш Ь ОПННЪ пчь мпогвлъ тысччъ слуяі-ителеЙ Bora ІІІляутъ Исі., 396). Вогь ноие^сгвлъ аягельскннъ Соннанъ, которые яіили в ь лучахъ Его сланы о служили Ему, продефилировать всре.пъ Мочсееяъ ГГарг. Іер. к ъ Бел., 23). Злыхъ Вогъпоражаетъ сані-, но иогла Онъ жслаетъ облагодѣтельствоиатт. лю­ дей, твгда Бмѵ ноногяють въ нтанъ ниріады ішгалоцъ(Батіч. rah.,Xl,7) Наящый сонмъ а н і в ловъ сйсгонтъ ивъ тысячи т ы с я т ь , но судя по Яан., 7 10 п Іщ^у,25, У, 3. с а н н ч ь с с н ч а ч ъ н+ть Ансла ІСнфретЧнсЛг, 4У). Хсгн Гшблія совершенно пе яасэется вопроса о прайсіовдвпіі аніх^логіъ, градипіч вовѣетвуетъ, что они были гоаданы Богомъ, но лишь во второй левь творенія, чтобы нельзя было сказать, что Богъ польаовэлгя по­ стороннею помощью ври совернтенін велчкаго акта ніросотворгнія и что буліо-бы ЛТилаплъ подлертвивалъ иебеепый сволъ на югЬ, Гавріилъ ва съверЕ, и Бог-ь воссредкнЬ— ото одво ині.иіо; согласию же другому, ангелы были созданы лишь па пятый )існв. Они нв быяи нъ чяслѣ шести вещей, еотвораніа которыхъ было рвтпено еще (осочлапін гніпн. (lirrtiich.rBh^ 1,3). Вогь,дѣістнн. твлыю, пря соалакін челоН.ка. дсржалъ с:онктъ съ яагнлави, оглниивъ, однако, право окон^атольняго рѣшенія иа собою ІСянг., 386, Iteresolu nib,, ѴІІІ,5>. Приведепнынипт.ніяталиудистовъснидѣгельстжуюттр объихъ стреилевів соіраиять въ иеприкосновенности идею ионотеияна —Ангелы си­ нить т а к ж е в ъ судІ,, рьшагсщеиъ вопросъ о ьнноипостп и невинности человъкя. Кслп голосопъ оодастся аа осуждсніс и логя бы олипъ на оправданіе, Вогь рЧшаеть въ пользу опрандлнін. Яуша вюзвіииастъ вьлачелоніниа аніелу,ангелъхерунину, послвдиій же Богу {Schir haachii. rab, Г Ѳ; Іср.ІСид., I I , &1д; Pesikta rah., Ѳ, начало).— Какъ ревностные слуги Бога, ангелы дьйгтвунугъ въ л у і Ь Господненъ, по подчасъ непраічілі>но пониматоіъ Его иамЪревіп. Онв, напр., соорятъ о томъ, ктѵі ивъ пихъ освободить Авраама ииъ -ІІІ - г- ввчн, во І ш . осганліготъ аа собою рѣ> ніснкч Когда ВІІІ-Ь сражался съ Еіьвтлнами у К р а с в а т норн, анге.ти пожелали нринвтв участіе аь f.Lr::;•!.; ноіда I І . , і : ц і . пытался нчѣстЬ с ь Гогомъ инбмвнті. Нараіглв о г ь моропой вины, ангелы r П г : ЕТОРЧpjniгв устрячніъ РГО. ОНИ ІІГГ^ЛП ВЪ НО- ввцъ уігичтежніъ ндодолочловвр&ч Мпху С'уд17), но Вогь, ьсвомнннъ о гостей pi нмстві МИЛН, пежалЬлъ его [Мичр. Тегилл , X V I I I , 13; Сангрд.. ІСбб). Богъ выслушалъ, однако, ихъ лонпды относительно протяженія Іерусаляча, тюторый, по нлъ желанію, но лолжеяъ быль нміть Гра­ нины, подобно тону, в а к ъ Богъ вн полпжиль гранппгъ обитслянь вебеспыль, и уловлетіюрилъ ихъ просьбу. Оин яге позаботились о Монсеъ, чтобы ОВЪ вс вогвбъ, аогда Сылъ , і . i n-'І. ла рііву, т а к ъ к а к ъ вто быль шестой деньмъсядоСннана, предназначены::а для Откровевія (Сотл, 1Йб) — Ангелы снлько ивзересуются судьбою Израиля н б л а г п ч е . т н ш л ъ . Опн ]]рнвивл_-отъ еторену Иаранлч, когда Воіъ нядъреннетіч нанааать вго;они горюють по поводу в редрЪ ш е в паю у в и і і Т О Ж і и І в Ісрусалилв; ови аастуваются ая Иавячль инрндъ Богомъ- Они вокровнтельструють Инрднлю в сонутствунчъ ену во время Открояевів. Аніелы г г