* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

іНАВЕК* 44(1 нужно б и л о во что бы то нп СТАЛО поставить I домѣ и волдержален оть осякяю общевін съ HuiiiOBCpcOJf • длд этой цьлн стали все чаще при-' гіЮдвин- іРаЛбн» (рабби Ісгуда га-Насн} иадаль бѣгать нъ аожолалЯіьноду, во необходимому хо­ лрннняаніе—ив преиодаяать учепивамъ на улнн.ъ; реи у, правда, въ агомавъе суровой формі, в ь *нвд- р. Хін ослукіалсн я пиододнгалъ нриводанатв дуві» [удгисіііні). Ч і м ъ больше еврел •• ли ;•• сионмъ и л е м н н н н Е я г п ъ , Раву и Габбѣ баръ-іам], галнсь воадѣнотвіві раялпчяыхъ культу рпыхъ иа улниД; патріаріъ улвалъ объ ь т ш ъ и обигечсній пняиъ, тѣмъ необходимее станс вал ись дт.лси, Когдя р- Л і я вооЗітилъ ватріарха, тоть иъры, наир-івлеввыя къ поддержані» днсцп- Естрѣтиілъ оіи со словами: t i l s , ьто-то тебя эоветъ • л и н н внутри пйщ-LHU. Унес въ эпоху Мшины съ улицы* (ТгО, вийди вонь). JJTOIO аанічапія было ja распростряненіа ерстпческихъ учспій внпов- достатсіііо, чтобы р. Хіч соблн»далъ неяиф'у ВО аые караансь А„ вь саыслЪ отлучепія. Вмъстѣ дней. Тонарпп.іі обыановенно нлчймс.щ тавоге п:і:і [•- въ Талмудъ ьь т+мъ Д.. повіяднлавелнчлйшнхъ нуяснй Израи­ рода отлученяяіе знитетомъ ля тадъ, І.ІІ . і.- к ь о і и ] ись поддержав 1я раввпп- встрЬчаемъ чтел pm (Шабб., 1156) или лті "^иі в і ской днсцивдины, Ч'аъъ. Акяоьн бовъ-шдгалалсль (Таан., 2-1) и др. былъ о т л у т а г а па ненгеда-ііо нрианать ннвиіе Ироступви ноторые наказывались отлученісов ренгв ны * t (•иу ш п о р п т п ѵ н і Ъ . — І \ ?іліеиерь б. емъ, перечислены въ развыгъ мъсталъ Талнуда, Гпрааносъ былъ подвергнуть А. ва. энергичное нлпр н«яійцчииеіікевердиі£ту бетъ-дииа (Баб. Кана, отстапвавіе принципов*, нгаеды иганмалтовт., ве 113а), і Е р и т н к а дѣйствій учителя даже ПОСЛЕ его согласовавшихся, съ взглядами большинства тОГ- смергиСІер, ЛІовдъКат., U l , I ; Вер. 19а),к,іейнленіе даіннпхъ талнулпдоскнхъ автор ніѳтовъ, товарища обвдиынъ ироввищснъ, особенно клич­ 706), нарушеніе правилъ общеТалмудъ рналичаетъ4вндаотлученія: 1)ьѵі, А., к о й г р а б ы ствопной морали (Іер. К. КЛ, оскорблвніе послан2 ) т и , нидпув, 3) B--ciF, шамта, 4 ( шпчз, веаифа1) Gherem—самый стропй видъ А, (оть глагола нагоот'ъ имени бетъ-дина ( К и д 706), содериглпіе сЧП рѣзатъ, отсюда—са-г\ челонінъ с ь отрЬаан- я р я доыѣ алой собаіоі ( i b i d e m , іБб.), нренебр^жеиымъ членонъ; ср, Леввтъ, 21, і ••. слово Ото, сле­ в і е я ъ добавочнммъ врандвикамь діаспоры (Подовательно, родственно по смыслу со слономъ сяі.,Б?а),ироилггсеевіоимени І йсподансус^11едар. ікарстъ»—дстребленіс). Въ формулѣ t r w o рода 76J, отлучеЕіІа, сояершенвоо 6«Jb достаточнагс отлученія фогурврустъ грозвое слово агог— осиованія (Мо^ідъ іімт-, ІЩ и вн. др. Бвс&ма иеояотгю в скрѣпя сердце глава акас да будетъ п р о к л я т ы . Отлученному восп ре­ шается j.cjiiL'Jc cjfmtine съ л щ ь м н . Преподгі- деніи іэѣііі&дин лриЛі.і путь аъ Л. 1\ Ш и н іивоватв вли даже слушать слово Вожье ему строгс рплъ: і д а б у д е т ь н н ѣ в м ѣ н е н о в ъ яаслугу, что я няііапрсщается. В го нища должна быть санок когдане отлучачъ ученика академіи» (Моедъ К., скромною, необходимою лнніь для ноддоржлнія 17а). Маръ-Зутра, ігогда ему приходилось отлучать, JHILHHH. l l o c j i l его смерти бсть-цннъ кпаде-гь ка- р а п ь и е п а л а г а л ь н а с е б я A . (ibid.). «Велнвіе муд­ нсііі. на с ю гробт., чіо должно символизировать рецы хвастали т і м ъ , что вивогда иопрнбьгала къ аобннаніс его камнями, гѵѴро (Удуотъ, V , Ь>. Л». (Майнолидъ, Hilchot Т. Т., §7). Провннпвніійсн врежди всего долженъ былъ выслушить цълый Всякій траура, по вемъ строго воспрещается, 2} Kiddin (отъ глагола п-п—удалять). Отлучен­ рядъ цоучепійи увѣіцепанІИ. Три рала в ъ тсчепіе ному разрешается слушать слово Іігосіе нъ си- одной ВСДВЛЙ въ понедільннкъ, въ четнергъ и нагогв, но оцъ долженъ влодить туда особыиъ иъ слъдушщіа тіонедѣльнивъ—ему ділались upeходомъ (Мнддотъ, IT, 3) и обязяаъ носить трауръ. дупреаідеіЕІя о нредсюявюй А. и ЛИІГЕЬ послѣ і : р е д С т н а б ы л н HO-JTI]J|LHU U ПОД­ І і і . оілнчіс оть л с р і л н , >інддуИ н а л а г а л с я всего j ' n r o , к л ч ъ на НО днеіэ, но встсчонія которч*ъ в ъ случая СУДИМЫЙ былъ прнананъ нсислравнмымъ, опт. гЕепсирнвлснІя осчушнпва, онъ возобновляется! подвергался аиаоемѣ, ~ Отлученю совершалось [ ]це на 30 дней. Л и т ь кослѣ юго накъ двуират- либо одяицъ іляною аяядемін, либо тремя част­ нос налолссніе Еіпддуч на ирнвело ни къ налнвъ ными лицами. ІГроаоагуавгскіс же «условной A J . вояожителсьяыян реаулг.татамь, лрндічнется са­ распро*прввянингіцл на всігка[Чі 41'лгіБь-ка, кото¬ мая строгая каря—леренъ- Б ъ Б а н о п о в і и ниддуй рый н е нодчивится данному ноставовлевію, со­ налагался і я щ ь но 7 дней. Если человъкъ умерь вершалось десятью лвцамв. къ <п<-толнін «ниддуй*, т о н я егогробъ также кла­ По пстеченіп ірока, на который былъ налодется камень, женъ нидлун, отлученный обнаавъ быль ЯПНГЕ.СЯ 3> Scliamta. Этвнологін втого слова ве пена] плн сннтія А. Снпматт. Же анаоему .можегь пбрааовапіе его огь ІІГРГ- со? {пмя СИРОТЕ) пли лишь ѵрганъ, ее иаложнвнііЙ (Моядъ Кит., 17а). Tin леи? (будь опустошенъ; Моодъ Кат., 16), кото- Случай.спятіл А, упоминается уже въ Св. Тіисаніи: рято придерживается Талмудъ, мало у&ѣлительііо. проклятый Воіонъ Капнъ былъ вониловьиъ и Болѣе вьронтио чтеніс, предложен нос Ленн: ИГПЕ», в о а с т а і Е о в л с Е і ъ въ сновхъ прапахт. (Выт., Ь, 15).— Означавчщое «раврушеніе, уііЕгчтоженіе:. Остсиспо Водлеясаі^ііій смертной казни Іоиатапъ з а то, строгости кд:-і;до(і іиъзтнхъдвухъвпдовъанаасяы. ч т о ослушался о т ц о н с к а і ц повелѣнія, евяNkddui в іЗсІіаиіьа, ннѣніл аоммсптаторонъ расхо­ оапваш с ь А. (аруръі, былъ, п о настои и ис- на­ дятся. П о Р а ш в (Nedariai, 76), шамта мѵн-ія рода, иомиловапъ ( I кн. Сан., 14, 4о). .Характерна crpoi'a, no Tiiclibi я KabaJ'y -она строжа, чШъ сльдукііцан лаг*вда,. «Вратья 1оі:вфи вяярстили виддуй. П о Жаймоняду яге, o6t формы ойладакіть подъ угроаой А. сообщить ІЕкову о нродажт одинаіьовой строгостью. имя сномв {ір&та. гъіл"да ж а Іегуда ианѣтиді 4) ti'e&ifah (отъ онначавтв «вылворъ», <шо- имъ, ч т о 1 ' у т м а среди н п м ъ пътъ и кхч рпи.аніоі. Ыеавфа была введена, вовкдинону, но всего только девять человіяъ, они присоепіI I вввв, иавъ днецнилднарняя мѣра противъ пилн Бога, вакъ деептаго. И Б О І Ъ улЕО, мночио. участивінНЕСЯ . •. І.Н ІІЕ, ивундвЕеніи нъ авторн- чолчапъ. Еогда ЛЕС ОНИ открыли Госифа въ №і у вятріарх а (Моадъ Кат 16б) ІІечгфа налагалась ИіГНПТЕ. И рЁШПЛП СООбщНТЬ О ТОНЪ ОПГуѴTflljOJ на V дней, а въ Ианнлонін на одинъ день. Доста­ пошли опи п ъ чиелЬ десяти человѣвъі (Бытіе, точно было гланѣ аяадемін бросать враждебный 41, 3), дабы ннѣтв возможность в ъ тонъ-же вонаілядъ на одного нлъ слушателей, чтобы тотъ лнчествъ снять ваавмну» анаоему. уже подвергся невиф-ь, т, е- уедииилен оъ сооент Формула пропансссніп А. не сохранилась вт h ч ч п г 7 г