* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

АиіТОІПЯ в ъ ТАДИУДЪ иенѣе оталн первыми, можетъ Сыть, безсозиательными піонорани нъ области той великой на­ уки, котордо трцнрь именуется патологической апатоміей и состаялчетъ гордость сонпенснІ:..Ц медицвпы. Патологическая А . были, сонсЪчъ ненавистна дрснннвъ. Гипнояратъ в его блпжайиііе ученики, врп всей илъ удивительной наблюдательности, ори всемъ и ъ унѣнья подмѣчатъ прв вилки болѣз«еннаго состояния организма и вѣрно оиіннватъ ндъ прогностическое лначеніе, иивлгі, однако, весьма смутное нредставленіе о самой стщкостн болічнснныхъ процессовъ м сонсѣмъ ко вмълн нопятія о г ь к ъ НЗМѢнеііЕЯЯЪ, которым?, органы яра а.'омъ подвергаются. ІІослѣдонатслн Гиппократа въ общучь вала ориен­ тировались въотд'ильвылъ оолѣаліиъ; нхъ ділгппгтпка направлена Сила ве па овредѣлевіо т о т , ка­ кой именно оргавъ въ длнпомъ случаѣ истиччикъ страланін, чіиа опролЬлсніе общаго состояпіл боль­ ного пстепенн грОаявоэВ емѵ опасности; слоиомъ, они стремились ставить прогвоаы, во ІГѲ діагнавы в ъ сонрснснномъ, анатомпчесаовъ смыелѣ втою слова, HULL даже не подозръваяи, чти органы вообще наыѣняются при болъзяяіъ; онн вес при* внсывалв ненормальному паснредвленію предиоя а . г а е м ы * ъ четырсхъьардипалыіыхъсоковъ орга­ низма: н]и]нп. флешы: желтой и черной желчи. Галенъ, нятологичееяія теоріп кстораю н е е еще вращались в ъ сферѣ т,-н а а кардив адьн и иъ соков;... ппнялъ, njpam. ндізшасіъ натпрівлыіийъ иУьтЬВ О Н І Й , нроіісноднщпкъ пъ ааболѣнасмонъ органЬ, но п^щвоіл лаіиевиий нмъ ирпнцвпъ і н ѣ т ъ н а р ^ иіенін флнкцін безъ иораЖСнія органа* (Dc loers апрг.ьіа libr. I , cap. I I ) былъ в ы в е д а в вм.ъ чистоцсдуктнвньшъ сносоионъ. ГнленЪ тольни догадыналсл о суиіеотвокаиіа патологической A., ut Екілъановііі>аамъііеіінаго оріаяа ів паСпга опъ почти в[пиида не набдюднлъ. ? г Именно то, ч е т недосгаотъ греческой ыедіщинѣ, было дополнено талнуднстацч. Дли пилъ б о л і в в ь — фактъ чисто апйтомпческій и только, к а к ъ тиковой, она принимается ими въ ссоораиіеніе. Описывая разный болъвкенпын нвнъненія в ъ леекпвъ, сии вовсе ие задаются нолрисошъ, нредво И Л И не вредно мясо данпаго ж п вотнаго для уяотроблепія нъ впщу. Йлъ ншоресуетъ только вонросъ, возле ли J K H B O T H O O СЪ по­ добного рода взнѣаспнынъ оргапомъ продолжать жить нлп нѣтъ. Б ъ огромвонъ болыаинствѣ случа­ ен* они вѣушо опредълнютъ жизнеспособность Ялн о т н а т и у н і в і т ь с т а в и т ь правильные прогнозы па трупй, Тг-е. на осиовашн ддняыі-ь вснрыіін; но точно опредѣлить возможность дадънъіііцаго су­ ществовав ін животпИго, еелнбы Оно не было убито, неиыелино безъ котя поверлностнвго нонпманія фпліологической функігін пораженпыкъ органовъ и отношевія илъ в ъ вредовисяымъ нивульеамъ. Конечно, пе всегда дѣло у киль обхо­ дится беаъ онтнбокъ; напр., жемчужная болѢяяі, рогатвго скота, носнсртпыл нвленія к с е р о й ва легквдъ довольно точно описаны въ Талмудѣ, многими законоучителями не признавалась опас­ ной дня л г и и в жпиоткаго, и nunc иоплѣдпяро ut: иб і.яриіялосі. «трсфньінъі. Однако, нрнпнвая во нниманіе относи тельную древность'Іилнуля, волг­ ло было бьі только удивляться, если бы подобный ошибки в ъ ненъ не встречались вовсе. г igra^lites, Paria, l/-> ~: A, No&ie;, Die Socialliyg;iene der .ludeu, Wien, 1ЯІЧ-, p. В'^д-аъ А^Дембо, nvrvti np*iam, Сі.-ІТ.?гербурп. ТЕШ,). Нвоблоднмо выяс­ нить, что яякокы о *терео>Ь» в ъ Талнудѣ, пъ отлнчіе отъ сиыела отого папона въ Библіи, ничего обвщго пе имънп-ь съ гигіевой. ^то— чвето религи­ озные риты безъ всякой еавитарной подкладни. Если стрѣлош нлн нояіяиъ, пройикщпвгь черезъ межреберный нронежутокъ, рчннио сердце и раяьще, чѣдъ животное нстечетъ кровью, опо будеть зарЬаано по нравиланъ рнта, то мясо ЦЦЕОП животнаго считается іт-орефой*, котя нът-ь ыннакей причины считать танле мясо вредпычь для адорокм, Точио также, если раиенъ булеть какойнибудь другой важный для жизни органъ и если Животное будегь варвзано раньше, чъиъ обнару•ЕАТБЯ ошасныя послѣдствія ианесеппой рапы, мясо его ничего ядовитаго аъ себѣ пе содержптъ. Съ дру­ гой стороны, Ыпщна, пряно рая^впіаеіъ нъ пи­ щу мясо животнаго опасно 6с*чош («месуяенегър, маісо), если только внутреннее органы окажутся на M i . л с н з н ѣ п е н н ы н И г Отсюда, одиако, не слъдуегъ, чтобы авторы Талмуда отвосилпсь рав нодуівмо къ вопросанъ іпгіены. Лучше всего іарактервзуется ТОЧТІЯ арѣвія таямудвстовъ слі,дуюп(ей1 гала\оі1 в ъ Мшннѣ: «Животное, пдержнмоо врнл niKJMb кровц, или подвергшееся дъйствін цыиа, р.-.п зиболѣншес огь простуды, или объѣвHioecjf ояеандромъ, или напив іпеесн дурной волы— годно аъ упитреблспіг::, п ѵ а ; по если Ж Н І И Т І І І О С съѣло лдоннтое вещество, иди было укушено 6Ъшевой собакой, вли уъялеио ялъью — то мясо .его I'OjiKO нъ употреблен!» съ точки врѣшя *тер<чра». Но запрещается съ точки зрѣиіл опасно­ сти длл ЯІНЧНи—ГіЯ?нплзо сито m i a n лип; с п ? о т л і с [Xyли]dъ I I I . 4J. Иаъ отой цитаты явствуцть. во-иеруыхъ, что вес запрещен вое къ точки врѣнія т е р о ф ы - к е о л а с н о длч а в в в Е в, в о - в т о рыяі^ что есть вещи, годный къ употреблен ік с ь рел пгіозной чочко зръвіи, но запрешенный съ точып зрѣнія сапнтарной, а в ъ зтомъ нослъцненъ отношении, ісакъ и во нпогнлъ другнгь стучаилъ, релпио'ный иаконъ вредоставляета широкое поле дѣйствія врачебной &ксвергпл+. Гилигіоаный вак.он-ь раарвшлеть рі.цать опаенсболг.іі№ животное (пісзнчепст>0, но дѣло нрнча в'ь наждочъ огд'ьльпонъ случаѣ решить, доиустяиі ли подобное нясо к ъ употрсбленію пли в и ъ р т Прп крптнческонъ раЬборъ оаконооъ Тялмчмд о * ѵе|ч'ф1І^ слѣцусгъ остерегаться одной очень важной ошибка, сділакнон многиьіи иаъ яисявшилъ объ этоиъ вопрос* анторями (Gccneau de Ми^ьу, Etude de ['hygiene de Motse et dcB anciens , Бдьсь ѴЭЕѢСГНО затронуть еще два вопроса; 1 ) нечему патологическая Л. по получила дальиъйінаго ра^витія у едмлхъ евреевъ со претевп заялю^сіня Тііпівіуда? и 2) почелу талчулпческая патологіи оставалась безъ вндимаіо вліяпіч ня разввтіс общеевропейской неднципы впродолж^епіе всѣлт. ередпвлъ вйігопъ?Есстранво ли. что еврейекге врачп, которые были в ъ оолынпв ствѣ олучаевъ нмвссв СЪ ТЬНЪ Н продстанателнмв релпгіовнаго культа, которые ПОСВЯТИЛИ отольяс улорнаі" труда иа тл, чтобы передать от і'рОяища др<ч;не-грі'чесі[ой недниины арабамъ, а накопленвос арабами добро сиропейенннъ uapo' дамъ,—не странно ли, чтоояннроглядѣлл спои иац і о н л л ш и и cohpoiLBHia, пр^.тсіітннллй и и ъ ПОГфІіпяться плеоеньві къ фооианч'ахъ ТадчудаѴ Iipnчнва такого вечальнаго нізленія л е ж а т ь в ъ рабовонъ л пекло че нін средиевФкоиаго челонъка предь авторитетоиъ. СреднеиЪковый врачъ НПЕОДИЛСЛ подъ давленісмъ галеновенаго авторитета г представить сейѣ ве ьоі-в, что моіутъ быть на­ учные пути, ни открытые ГаденочЪг Ііінрейскіаж е врачъ иалодвлся подъ давленіеиъ двуі^. авгорнтетовъ: авторвтета Галева н авторитета: