* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

321 Ашось царства и найнуліл наалдъ на родвау, свою доро-і иа чіровой порядоыъ, нъ иотировіъ нвлость аанигущ Іудевд. Ж и в я А.ч шшидимсну, ва- маегь первое мГ.сю поелѣ права, вавонецъ, его янсывастъ тѣ пророчества, которая онъ уже равнодушное отношеніе н ъ реллгЁоанынъ обряпронвнесъ пя і:ѣкер* н, вѣрочтяо, также тѣ, дамь—риоувітъ его намъ но только к а к ъ про¬ которые: Анацін понѣшадъ ему ивояэыостн, Онъ рока, по ы какъ человѣка (Амосъ, Е, ^ W 7; 3, , это дѣпаегь для того, чтобы дать воніожвооті Ё; Й, Ё1—2^; 4, &,13; 5, 18—2QJ. Онъ—пророкъ неавожнъ соіэрененкикпнънбулуиіинъпогсодѣнгклгіі оодкупыый; истина, какъ бы горькаова ни бы.іа читать то, что его устами говорнлъ Господь, I I для другилъ, постояпяо глаголеть его усташн, хотя нсЬ его пророчества собраны в ъ бевиорлдкт. Ограілпое яесчаетіо готово ряараанться подъ и не отдѣляяы, но онн ныѣнігьто великое нпеи- изранльскннъ Егарсчнсмь, в онь ис минуть оГ<ь мущестпо, чтояоляются первыми писанными про­ итомъ ве говорить, котя бы ему угроікала не рочествами. Амосу, пониднному подражали я по- только в ы с ы л к а наъ лределонь йтоіо царства, :лѣдугоііп'е прореви, оставвпініе свои пророчество ио даже смерть. На вротинссмін и глаав ъ ИИСЛННРНЪ вндѣ.—ІСоаможчо, что А- нрора- j3o6paKacib Акосъ всо иестроекіе ИЗІШИЛЬСЕШІ^ іц?[:тнйи£иг"ь и объ іудейі: ко Иъ ццротнъ, в О еудьбѣ. царства, говорить О і і:І: .і і і • ' • : .: .• .і' і і.індъ, которан enj восигнѳгь, но етл пророчества до ожлдані]і|няъеЛг нО| иолобно пророку Іереміи (св.), наеъ не дошли. в ь концѣ ке вылсржлваегъ отого облпчитсльпагс А., безъ соиптяш, является однннъ ивъ не- ТОРИ, полввго угрояъ, и рисуеть уже картину лвчайшнхъ нророковъ Летдаго знвътн;ОііЪ—вы­ поной ; ;. пи Нэранли, начрожделнаго и с і а с т ъ дающаяся Личность также, вь томъ отношен In, линкю, ибо подобно тому, каііъ Божеству вѣчпс что былъ верпыыъ вророконъ-ппсателемъ. Про­ спойствеипо нплосердіе, танъ и человеку свой­ стои носсланннъ, воспитанный на лонѣ при- ствен но воврожда,ться нравственно, какъ бы роди, какъ, бы въ постоянномъ общсігін с ъ Бо- низко опъ ни иалъ. Таково нрдвствіяноа ноайрвюнъ, съ оо^ерцателигой душой, устремленной на ніе Амоса. раіиыінлеяія о Eorfe, о добрѣ и справедливости, Книга А. въ Ііибліи занимаеть третье вѣсто Аг, BhoQHTFio, цернсначалі.ни не готовился въ про­ нъ ряду такъ нацываоиылъ Милыяъ Нророковь, роки. Только водъ кдінніенъ аслнкой пдсн пср- ноторыиъ всего двенадцать. Она елвдусть нсновуть наролъ ва путь встиньі онъ отрывается отъ сроѵтгнеиио оа ГоіяееП и ІОГІЛОВЪ. Относительна своей крестьянской работы и соиерцвтедьио! •.: •. і и н і •. -гань НЬЧІІІЧІ веи^иѣчтнО; кчіЕрптв вь, О живив в уіо.івтъ в ъ иарстве Израильское, чтобы ['ими !, uij догтовѣрно енвеінъ, что онъ былъ сопризвать его назадъ в ъ Богу, указать ему на еге ііррненипкомъ А, к нолозке его. Б ъ Сешуагннгв грі.*і:. Его валплсніе, что онъ ве ж я в е т ъ Отъ ОЕІВ т а к ж е сяідуетъ непосредственно за квигой снопкъ пророчества., вщв боліе воаныніаеть еів Гсшен.—Пророчества, припеденныя вь к и и і ѣ А . , надъ современными ему лже-пророками, дан расположены, вЪролтно, ве нъ топгь иомді:ѣ, какъ щгторъіьъ іірофетнанъ являлся тодъко ремссломъ. оньнлъвровзпеенль. П з ь главы 10—17 мож­ А. сталь в р о р о к о н вслѣдсгніс внутреввяго пе­ но ВДЕЛ в и т ь , что пророчество, изложенное вънаЯ, репорота, переворота, пережмаго нмь, по да- яввлосл. вослЬдаямь въ цнкль тѣхъ, воторг-FH ваізілАічі ошу нокон к васнлььо оторвавшею em имъ былн произнесены въ Ларацлъсвояъ царотъ стадъ я сикоиоръ, Онъ ваявяяотъ, что опъ i T B t Между тѣыъ аа атой ааъяточптелъной члп i piij>u^b • ны сыпь иророка* (Ад-, 7, 14), главой ялуть еще Ѵ Ш в IX главы, который* въ ибо, съ еіи точка арѣвгя, пророчество есть дящъ ЛЕОЮ очередь, также подробно говорятъ о гибели, божественное влилновсиіе, увлекающее человѣка границей Изравльскону царству н его двнастів, •ротннъ его вплм. «Дгвъ зврычдлъ — кто НЕ СОнееяетрд на то, что ок* должвы &ылв бы на­ арогнетсяѴ Господь Богъ иовелѣлъ—кто ве будетъ ходиться раньше V I I главы. Невидимому, иос.тл пророчествонать?" (Амосъ, Э, 9). Лоотому, имение смертч А- остались разрозненные манускрипты, иоввлсиіе А, я Бваненуетъ важный поворотный Еіоторыіъ С и ъ с а м ъ п е успѣль привести въ порлпунктъ н ь развнтін ветьозапьтлаго профетнзма. докь, я уже впослѣдствіи кто-нибудь иэъ его Ие простая случайность, что пророки—Гсшеа, учениковъ собраль оти пророчестпа. уасиоложиль І1саія,Ісрснія, Ісиекіилъ и др. длюгь въ самомь иль пъ такомъ порпдкѣ, воторыЛ ему ігслался - I'.a-rt с в о я » пророчеинихъ рѣчсй исторіяі сво­ нииболѣі вЬрныиь, и, мопгпь быть, ирябавилъ въ его прнаванід, ибо net они, поврнвѣру А., и ш ч ъ впнъ отдельные стпхи. То, что нъ внвгЬ Амоса выращают-j. цротестъ протнвъ нодоиріптя, б у д и ишЪкітся посторонвія добѳвланіи, вндяо изъ VJ1 онн являются пророками но профосе^, а не вс главы 110—17), гвЬ рааска:іиіиоіЧін о столкнопркзванію, Съ т Ь і п д о к в ы ц н пророками, кото­ векін А , Събет9Аьскявг> Священ на коми Аааціей. рые о а н п з ь себя унижали в ъ глязахъ парода Едва-лв можно в ъ давпонъ с л у ч а і вредиолораадуваніенъ каиіопадыівготщсславіа а ягнори- гать, что самъ Амосъ прерпвдъ иосредянѣ свои роваиіемъ престуняевій. совершаем ылъ могу­ иророчества в Оиисалъ Ототъ инцидентъ; иевЪрощественными люіьнп, у нвлъ никогда пе было ап- ятно также, чтобы овъ сниъ о себъ говориль въ ч т о о б и і а і о. Невидимому, а А- сталь в ь опвоэицін третъемъ ЛИЦЕ. Огтается, поотому, одно предполоатому фальшивому пророческому теченію. Этт жсніе: книга дошла до насъ нв пъ своеиъ первоего отношеяіе ясяо вырпэвлоеь нъ вышенрпііі^- чалъяоыъ, а н ь лесьна иаиьпеияомъ ввдѣ. Но, денпохъ отвтлт. священнику Амацін, которо­ сь другой сторовы, весь иніплдентъ долженъ му овъ гордо эаявн.ть, что онъ ничего общага не былъ бы быть оіілсанъ сеПчасъ mt ігослЪ того, DiL'ter-E, съ ложным в пророками, едълалшими к ' . к ь Of[Ъ проиИОшеЛЪ^ Я и к и н ь лицогоь, китпр^е наъ нрофетиама. ремесло. А. ночувствоваль себн LI.I 1-.Ч0 ОбЪ А. ДОСТОВЪрИЫЯ СЕг'(дВвІн,— ІІОИНдВцрииваиныиъ ігроповьдывать людкыъ правду и полость, предскааывать вадспіе С-Ѣиеркаго цар­ мпму, инига составл^на ьъ обычвомь для того ства u nouH|L'Ji во глакЬ цго двцдстія, а также на- нреяеня порядтс* Тавъ^ I л I I главы предстврупгвтощикъ враво я творявіьіъ зло, я {же ничто влявггь цтлыЙ рлдь угрюь, ванравленвыхъ про:е могло его остановить в ъ нснолпенін нвятой т в в ь рввличвыхъ гръшныхъ народовъ, про ийамт. яа себя мпссін. Его воввыніеввое воннманій пивіиняся предъ Богомъ въ томъ или ивонъ отпоБога, его непоколебимо праиствеввый влгклдъ шеиін. Здѣсь нроходятъ передъ вами Дамаскъ, Тнръ, царства -амнонитяиъ, ноанитяпъ, Эдомв. !р-і:.-.." и т а и й в В ь т. л г 1 Г r r г (