* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

3F7 что А . спустились въ АМОСОВА КНИГА— А МОГЪ 3lh юлшувд ТТалестнву иаъ щенгеѵъбожествеянатйнанърсніл паковать вейіъ чглілтся гръяи Дамаска fL 3—5), Ганы [1. Б— HL Твра ( 1 . 9—Ю\ Эдома ( 1 . 1 1 — Щ Аннона ( 1 . 13-15), Woa6a f>, 1-3) я Гуды (2. 4 - 6 ) ; послТ„інео я глаанос иѣсто. уділено Ивранльсвону цар­ ству. ІІворовъ исволвевъ гнѣва аа то что яародъ няраіяьскійпогрявъ пъ преступленіяхъ^ яесмотря в а т е , что Господь освободнлъ - его нэъ стравы египетской (Й, №}, уничтонгилъанерреянъ, препатствовавоінхъ постувательнону двпніенітг народа в ъ Обѣтовавпук> вемлю (Э, Щ а ВЫЛІЕпулъ ивъ его среды пророковъ (Й, 11), потери мъ олвако, Иаранль не хочетъ Подчвввтъся. Въ ГЦ в I V глапахъ проронъ непосредственно обращается в ъ Нпрапльскону царству. Воѣ онруяЕатвие Палестнну народы првиывавуіся вЪгораньСамярія. чтобы воочівд убъдчтвеч въ т ѣ г ь ѴтрЯшвылЪ преступленіяхъ, которыя открыто совервіавтгси тамъ (3, 9). Зато уже грялущія нэкаланія бу•утъ т а к ъ стращвч, ЧТО Лишь неиногіе нябЬгг нутъ и л ь (3, 12). Лреч].іітиті:п счастье въ ука­ занной сгрант,, лгертвы грѣіпнввовъ будутъ отвергвуты, ибо овя і^абили бѣдвыхъ в была же­ стоки я ъ пулсдакіпЕинся братьянъ (4, 1—4). Сна­ чала Гссполь врсчастіпня думалъ вервуть Иераиль в а путь правды и нилооераіч, но нп т с лолъ, я я повѣтріл, ив сярАрча, нв, навевецъ, ИОражеиір і- і - і і т І-.ІІЪ не лагтаинлн Инрл.иль рио* г СИОРГО пг| г-мг: чаЛЬЧаГО СѣверпагО цѣстОіі реп Ы- дурао-постуватоиівхъ ГАм.. 1. £). Бпачалѣ авобрн- нинія праОлпзвгрлг.ло к~ь чі:..і у щ ; ;і к - т т і Н ОЛЬам&расквдъ документовъ (восді 1 $00 г. дп 1'. X.). ОЯЪ ИСЛОДИТЪ прн ;-7"М" инь того обстоятельства, что только в ъ яревнъвпівіъ библеисявхъ предаВІНІЬ, о г к о с в щ п щ в ъ сіиернпй часта государ­ с т в , HC"j'u-"tчаеи-Я у п о н и в в н і е объ А.—янеино,. у пророка лчосн в въттлъчаствиъ ІТятнкпнжіл,. ввг о р і г н и на г о р и л ъ Luspearj I IT И КрНТПНЛ ИриППСЫМ пасть ^логистическому нлн вфранмитсвону писа­ телю (отвпснтсльяо раалвчія, которое критика дѣлаетъ въ укотрсбпсиіи отпдъ вневъ, си. Е, Meyer в ь tZetacbrift* blade, I , lESfc. Вулде (RichLcr und Samuel, 17] прнписываегъ одво иѣсто оъ лпвгъСудей, a именно 1,34, іудсйспому •лн іеговнстскону актору, ВО ВЪ ЗТОМЪ СТНГЬ nppwbnenif слова А . весьма вевсво. WeiHiausen (pie Composition des Hexateuchs, I I , 341) счнтаетъ наяваніл А. и халадпссвъ снпопинанп, прнчеиъ первое наэпаніе пркмѣпялось, во его мнъвію, к ъ ч а г а а к е я и т , л я в ш и н ъ вві предт-лонъ Ивраялл, послѣднее лее въ т + і ъ случалхъ, вогза рѣчъ ш л а , 0 корелныкь хапоавелхъ, воторые оСіа*«сь нквтъ среза и&рандьтянъ ко вревевв паров (объ огонь см. выше: А- въ Бнблін). Таним ь обрааонъ, А. ввянется niipfOrT+е ь р ^ т м ъ в т е ь н и м ъ виеиемъ, Большнвство авторовъ пвЛОДпЛОсь іги іі вл и ІІ О" у подъ нл і ІІ pi pjf 1. ятвнологаЧССвкдъГАобрвляеній. Бслнбы докаеаво было, что лаятьсд н, вірбятро, ічлъаѵ такое рдізрушеиі?, А- было олночначуиде съ -горными жвтелямн*, малое pt.nouH тіоствгло Солонъ и Гояорру, суто u u н-огди бы найти Отоиу подтверждение мѣетъ нкъ веряутъ к ъ Богу (4, б—Щ. И nnrF,, въ тонъ, члч далпое наэпаніе вринѣпчлось такжк оророкъ препсвалыва в ъ чвело наыві-окъ, откры ]Ъ. HajHbj'acTca неотвратимая гибель. Тогда противъ ^aycelKaces of theOld Toblainent р р . і Ш в сл.), вето ипдаимастея вражда со сторовы отой дивавыталсіі ьбъясипть ото, устала нлн пасть родства стіи, в оиъ выпуждепъ покинуть Санарі» и про­ нежлу Аг (н ш п а а н е я н в вообще) в дренннми должать свои пророческую дълте.и.иость па лввійпаци ва основавів нхъ сходства на египет­ старой родвнѣ, нъ Іудеъ (7, 10—17). ІІослвдяее ской скульптуртFauaeea 1LI (сн. риоун. нидѣвіе представляетъ уже саного Бога стояСтр. 31'])- Ывоіочислепныя другія иаобралгенгл щннъ на жертвенник! и іронко воаиѣвіагощимъ с ЯТп*ъ наріоковт. не нолтвгрягдоіотъ этого вредголо- той страшной катастроф!, прп которой отнята Gyя:скіл а и граввевін аноррейскаго илв лаяаней- деть почти у всЪхъ н^раильтвиъ аадеіпда на ^каіс я а к к а (сн. выше объ в х ъ тождествев- сиассиіе (9, 1—6). Закалчнвается книга сло­ веста) с ъ л рвійсігвнъ нова ве нонгетт, быть н р ъ ч в . вами ѵтЬіпеніп-плхнеппын и остлвіпійси иъ жнѲолросъ объ отаялеявенъ родствѣ всъхъ і а н н - п ы і ъ Израиль въ ковцѣ конповъ снова возвра­ съ •рс/іоі:енытачм пъ отпнческовъ и лннг- тится въ спов) страпу, і^оторая аацвілетъ счьвчствчесномъ Отвоигеніяхъ ве нходнтъ нъ рамки етт.енъ н довольственъ (9, ?—15). О критичеЙТГ.Й статьи.—Ср. Еяуее, Расе? of the Old Teata- свомъ явгллдѣ на книгу см. Аносъ. [ J . Е . І 533|. 1. DJent І6И1, crp, ICO в сл. |J. E. ], 630). 1. Ацасъ—верный, во времени, пророкъ ивъ чвела А Ч М І І І Ч В І Г Я — о з н э нэі- двт.падцатн кнвгь, тѣиъ, ироиаведенія которыхъ доіплп до нооъ в і врввадлснаищяъ в ъ т а к ъ налынаснынъ дв^пад- JIВСІІНЕ^ИНОМЪ иидт; жилъ, приблиаитс.тьно, вт ітатв «Нь-іымъ Лророісамъі—открынаетея ьо^иі- ѴІІІ и, дои-рнет. ары. Ііыя А. явилось, поопдиному. Т : - , h т Т (