* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

BOB AMHQHT,—Аиіюнь лзъ ЫАІІНЦЛ Э04 ва Р І І І жестокость по отношение пъ л и ш д ц в м ъ [Аносъ, 1, ІЙ^ другой вроропъ ПОрВВаСТЪ нть влорадітно пп поводу ранруиіенія 1|лрсп*а.ИарапЛЬсквго Щефянія, 28; ср. Горем., 49, Г). Б'овдпѣи.іиін яътоппссцъ разскавывантъ, что А. ллдтнлп дань отденскнягв ііяряьъ Уіщіо • Іотану (IT Хрои., 2G, Н нЁ7, Ьh iifi по всяконъ случаѣ плъ нодчлкеігіе no могло С и п . особенно продолжите.! ы і н н ъ ( И с , 11, 14J. Ilffb яыогочпслгяньиъ грозным, пророчествь Іеремія (9, £1; ЗЪ, Л\ £7, Э)п Іезекінлл ГЙ, Е5; Е&, 1—ДОі, видно, к а к ъ внаргпчно А. стремилась ускорять, при пошощн, ль.тдеевъ падепіе Іудеш. Военные отрады А, въ сотояЪ съ халдеяып н спріііцаня притіснялп Б'пкпта: посдѣ паденія Іерусалпма царь плъ Бналисъ убіпСТПомъ. іудеЯскаіо илмАстшіяа, Гсдаліи, восир'иятстьояачъ исарождонію Іѵдсйевяго царстпа (П ва. Царей, ЗД, Іеремія, 40, 11), У ІІоленІи (4) упонннается о стнраншлъ А, вослролочствовать рссіаврацін стЪиъ Іерусалииа. Когда же. iUJU яѵга спустя, Іудѣ Маккавею удалось вовставовять исяпниспмооть Іудси а спела освятить ярянъ, А. со алобы убнлп жилпіняъ среди пиль іудеевъ fcp, 1 Мали-., 5, ti),—До этого нреионн ее смерти Алевсявдра Пело наго, когда Іудся ггашдвлась то подъ етииетснннъ, то иелъ снрінслпуі, владычестдоиъ, на мѣстЪ старой 1'аббы утлерддянль эллинская полон іяФнладелі.срія, яааяаляая п л пгь честь Птолемея Фнладельфа (уи. в ъ 247 r j . Доояѣ цартлрпгіллія ч щ . и н ч -Іеионо. Котклаез городъ ноиіелъ, к а н ь часть сяріяскоВ про'ппвв,ія в ъ составь рпненяге государства в былъ вклкічсііь к ъ число т а к ъ накываснылъ (де­ сяти гороловъ* (Дсканолисъ). Ііо снт.дьиіянъ Юстяпа Ыученика { f 1 ® во P. X.) ьъ срсдвні I I столътія А_ была еще донольпо многочпелепны; nn пачивая ст. I I I вѣка, они мало вс кд.іу нсчеяаюіъ съ исторической арены, с-іикаось ст. арэбачи, Достойно ядмЬчанія, что в ь лссирійскнлъ вадннеялъ анион итч не, подъ № ввнъ чБст-ь-Анмонъ» (донъ А.), нпервые упоми­ наются нрп Салнанассарі I I (&&6 -JSJ4), а поелѣдыій. рааъ прп Асаргаддопъ {.^1--б№), вОторьтй называстъ царя А. Подуилу въ чвспЬ снопхт. дінннновъ-—Ср. Шеопі, HandwPrt Лчь- hiijliscb, AltettboiHS, s v. 1. h С Г h дина (оудобваго прпсутотпія), ото ^ановъ, неклн-чаюніін анноввтянъ я ноаввтяпъ ваъ Е'ВПСИСКОЙ оСигявы, относатся исключительно к ъ нузнчинэнъ—танъ в а к ъ онв олня сйірішіплн, не всгрътіівъ Израиля r.i+.бочъ н водого,—а СТНІ..ДІ. ив ігъ лненщинамъ втилъ плевенъ (leEL, 77а: Нвііі сйо., I I , 6). !-+та неторія дастъ іганъ првлставденіо о рели]1оавс--11рйвовьиъ усившііі жнави т . дпталяудпческув> оиолу, усдпвіялъ, выавалгпвлъ слѣпувиг^е мігшваитсіпіе нилоіненіе ( І е б . , Ѵ Ш , Э): "Аннопвтянс и ноавптяве воплючевы наъ еврейскаго о&іиества на пев времена; женщины к е плъ допусвавтгсяі. T o n . фаит-т. что с ы н ъ плря Соломона, Рслабеан'ъ, рол и лея Ітъ влчоннтннвв (1 кп. Іідр., 14, 21—31), талже латрудннлъ нессіаисгія лрігтяйянін дона^Ідвила; но вто обстоятельство било принято за нроявлеіі.с небеснато Пронысла, отлвчнвшаго «дпулт голубоЕіЪ', ноапитянку ГуоЕ. Я ВНМОІіПТНЕІі:у Наени [1!айа Ііана, №6j. f j . К. I , №4-ЕЭ>1. 3. ' Дмчоиг (египетское божество)—сн. Анонъ. 4. Анчоиуряэд ( « т п е р д ы й ) . — Л и & л і ц . СташяіИ оыкь Давида и іоарсслиіяыін Аянноапгь ( I I С а н . 3, 9), Кавъпрсдііолдгасный в а с л і л в п н ъ престола, онъ былъ ирелнетонъ ^апистн н ненависти со сто¬ роны Авессалома. Беачестіе, которое А. павесъ споен; едннокроввой сестрт, Танарв, сдиноутроиноа ссстрѣ Авеесалона ( I I Сан., 13, 1 н с л ъ х ; си. Апссслиомъ), еще усугубило отн в р ^ д е б в ы я чувства и даао а.іадшолу брату нозложвость достойно опраадатъея в ъ уоійстнѣ обидчика. ПослЬдпее произошло два юда спустя поелЬ по­ ступка. А. с ъ т а н а р ы о , по вренл врлэдвсстпа.устрсіѵвваго Авессалоломъ для парскнлъ сыновой ио с л у ч а ю стрнягкп овецъ (танъ-жс, ЭЙ- -Й9 ц сл.>. — ѵ: ......ч\:*)у-. аіудрецы Мишвы подчеркиваюгъ тв обстоятельство, что любовь А, ръ его едннакроьной шстрііТлнарсі не игяодпла пвъ глубокаго чупстна, во била прсиодятей чувствеігной всвыіинов^, пслѣдствіе чеіА, доствгвувъ псподн^ніи своего желилія, онъ ю т ч а с ъ все «сильно ноавевзвндѣлъ ее». «Бсниая любовь, к а г о р ы вяЮИ.ВЧ-F- отъ і;яквхъ явбудь особенным, обстоітГелЬСтн'ь, ироиедаотъ съ ксчеановсніснъ \ггч\ъ обстоятелЕ.стй'ь; тааена била в любовь А. я ъ Тамара» (Аботъ, V , Щ. Лтобовь А, къТалнри не была однако такпнъ вреступловісыъ, какъ ѵг'\ обычна нредполвіветсн; такъ канъ, летя она в была лочерьн» Давида, ея нать была военнонлѣвннцсБ, по ставшей еврейкой^ следователь­ но, Т&ѵаръ также не вступила в ъ еврейснуш общину (Санг,, 21а). Инивлен'гонъ А. я Талари галиудвческіе авторитеты подъаовалвсіь в ъ ьачсстві довода в ъ польву правила, что яулічина пи подъ каігпнъ предлогопгь пе долженъ оставаться насдинѣ съ женщвнояі, даже не аану^нено (Салі^ J. с н сл.). 3. Дниачъ чіъ Маінцв—герой очень популярной СрОДнеБЪьлвоЙ легенды, повествующей о раббн А н н о п і , боіатонь и уьаждеыолъ ыаСІніцкомъ евреъ, котораіо арііепиіиоігъ города ВЁОЕОЛВКО prui'L п и т а л с я обратить въ тристінстиО. Оплажды А. уклончиво нроевлъ дать сну па оаимывілсвіе три дня. Онъ пе явился в ъ наеначенвону сроку; арііевископъ прикявалъ і ; иі^еств tro нодъ стражей и едълалъ ену выговорт. *а веисволненіеобііиаяія. Тогда А. эляяплъ, что онъ заслужнва<"гъ. чтобы сну вырѣаалн яаыкъ аа то, что своей рѣчьш нодалъ воволъ дуяать, что онъ колеблется нъ споей нѣ]іъ; по арліеннг.імиъ приканапъ о т р і э а і ъ А. непоглушлын ноги - Въ Таямудъ. — АнмСяптпве, жннпііе по свлдѣтельству ІОстияа Мученика (Газговоръ съ ' Трнфоноыъ, глава 119) в ъ пнкпой Налсстинѣ в ъ большонъ чпслѣ еще во второмъ с-іслѣтіи ірнстіавской оры^ представляли для фарвсеввъ сорьсавоо аатрулвсЕІо ѵслЪлслвіе вначитолвнаго числа бранось, ѳиклвічевнылъ евреачи во Еречепа I м съ аннотітчпьамл в моавитнвнанн (Пелен., 13, 23). Болте того, в ѣ т ъ ничего невъронтнаго в пъ ю н ъ , что! когда І у д ь Маі:вовей нанесъ тяжкое воражеліе еврсйскіе волны, женатые на амнонитянка»ъ. а щ н ж е в л ъ сыновья съ неченъ в ъ рукалъ тре­ бовали, чтобы ихъ. прнакалч ецреяын нопренв нккону (Вт,, 53, (I), ло которому (аммоннгянннъ И н о а в в т я я н в ъ не ногутъ нойтп въ общвну Госиодніо;-. Утотъ и n&ffcdfrue питпідспты отра­ вились в ъ талмудвчеекиаъ сообпіспілъ о тснъ. что в ъ дни в а р я Соула ааковностъ нрптялааіВ Дапнда н в престолъ осяарнвялась им сено нъ виду его пропехождешя огъ ноаі^втянкн Р у о н тогда Ісгро изъ Іеареелч ( I I кн. Сан., 17, 2ІУ, ср! 1 кн, Крон., 2,1,17), оаолсанінись мечонъ, нанрав н н о д и б и венанльтянвву в ъ швольпос здлвіе Іессея п ооъявнлъ, основываясь ла автарнтеіпонъ внѣиіи пророка Свжуиш и его бетъ :