* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

117 ІЛЬБО, ІКНОЪ lib itfUKHOBCBJIO ЫопрСЯЛЬ, ГОрОДЬ Н Ъ АрЭГОНІ]]• ЕПро- перъ, нолаглющій, нас сочнвепіс іІккагіиі> врелчечъ.съ увърсн ЕГО стыо утверждать ото иевоаможно. втнллнетъ прекрасна разработан вый ІІКЛПДЪ Въ свс-еиъ саобщсніп о продоляштельвоит. рели­ в ъ апологетику іудаиэиа.--Интересующее насъ гиозней;, BJHUEJTB в ъ Тортоа-fc (1413—14)Аотркжъ еочпнеіііе было составлена вс сразу цт.лвконъ. упочнваеп. объ А „ какъ объ ПДЕВШЪ пзь оврей- Пернан часть его била издана самостоятельною ВЕНХЪ у частника иг, итого спора, и нвяывипті кЕвгош. Она даетъ нолаоо npcmij^aiueule о ХАею долоіатоѵъ монреальской общины. Однако. рактерЬ фн.юілфпі А. • о сігосибѣ его лыплон[я. Б Ъ латпнсвой нерсіп опъ чтпнъ дпснутт llJ.J-J. Ііогда «со обнаролонаиіе эпчію с.ичнневія помело уікічииынііг ц 11с;! 11•;L.TR- [і[і:кг£іиу Кре.іСтанЛнетсн [чгллодотплт, HLo-и^гаЕініло: нотоат. ругателытвъ нполнъ кііаможныкь ofitmjiiiwa-іъ достоверность во адресу автора, и нанадскъ на него, А. былъ унаі!ападго> утвсрткдрпга. Греят. полагяотъ, что выну^кленъ прпёаввть къ свослу труду ещп три А- было аѵ кѵиЫ лѣть, коіда ого отиракилп ВОВНХЪ ДОНОЛНВТСЛЫІЫДЪ ОТДЬЛа, BUtHkUH^I: ва диспут»; иоатоиу онъ относить дату рим^и- пълыо расширить его прежвюю аргучептаціга п ніи А- приблизительно къ 13ЁО году. Дата спорта пояснить взгляды, валоніекньіо иъ первой части его талии с-ъ пучностью во установлена^ ІІОІІИ- труда, вызнавшей столыго "арчгаиііі. Б ъ отввть длчпиу, опт. уиеръ нъ 14-34 г., лота нъчготорыч на наслѣдніо, А. даегь свопчъ критвкачч. слъотносить сле]іть Госвфа А.и.бо къ 1-1Э0 году- дув?щуіо здоровую отповъдъ; «Тотъ, кто соОиІіпроисцъ, о&і. сіт> проповвлнцческои лЬатрль- раетсп і^рвтиковагь любую квпгу, раиьпіе всего ностн въ Сорін унелпнкгтся подъ 1ч\13 годочт.. должеігь азняконнті^і съ четадопп, ей ангора, а Употребление Іосифомъ мсдппинскнхъ тернвиокъ яатЬэіъ уягс судить объ отдѣлі.иылъ нѣстахъ вовсло к ъ прсдноложспію, что овъ былъ вдог- съ точил ар+нія обгцаій ея содерлганія». Далеѣ, топъ чсдиппны. и, быть ыажетъ, даже практп- А. бячуетъ ту посііѣпіноеть в иецобросолЬстауилцвчъ іірачелъ, нодрпжая в ь штамп, случав ность, с ъ которой} нъкотпрыя лнпа приступаютл примеру другнхъ, предтсствутощнхь ему еврсй- къ раэгіору писателя, яа^ывдя объ ОСНОПНЫЕТ, Е Е Н Х Ъ писателей но фвлооофсквыъ коіірооамъ. трсбойаініняъ, нредъкклксыыхъ къ ^драной, на­ Санъ онъ. но еоосгиеннозгу нриапаыію, вссі[ълс учной іЕрктпнѢ. ІГесоѵвънво, прогпиинкк Л. от­ утаѵдъ в ъ нэуионіо ар&бскяіъ арвстоттлі.нЕіцавъ. неслись дъ нону чрс'вы^адко ноделси^зтно. МеIOTB СВОО 3HflцОМСТАО ОТ. Н * ъ CXi4l|bL0LljaHllflKL, лжу В]ІОЧІІЧН выведенніііиіи ва п с о оіініінсніячи, пріобрѣлъ, пу всей btpoiLTuocTB, к з ъ нгпрыхъ онн вр^дчліівлн чщ обвнкокіе и въ влаііатѣ, а рлкъ, чсридд аго шъ екреОскииъ п е р е ш о и і і . iriifiiHOj у т і ^ р ^ л м и , Oj-дто бы Опъ виданллъ Е ю учиТТіриъ былъ ХЦСДІІН lipei: и иігъ, HsiirlUrr- им>..(11 '.иоею учителя Т.ре^нэСл аэ с:нон ю^сиченный ain.ip'h ре^нгтзно-философскаги сочинены] ;вып, ни говоря объ всточвиаѣ, откуда онъ ИОылъ ли K.ptJBSCTi енв> жнггъ, ічерввулъ няъ- Ого обнинсіііе Лило пппореніі, когда Л. нздалъ слон tJkhanur*, служить нред- ідаіио m- ваша время, талнчъ учет.ии», какъ нстолъ спора негаду в о л Ь й т в н п вэсдйдовд- М. Іоа,чъ. Одвяко, добросопт.итчое рд^с.тЦоііаітіе телціііп ощ философской системы. ПослілиіЙ нзъ вопроса отнюдь пе подтверч^даетъ снри'ведлнкритнпонъ А Гевцеръ (аьторъ киигв TJio Не- : востп аодобиаю обвпвопіл:К.рсоігасіь былъ ва^тан1 іугогі^рЬіІі&орІас de& Joseph Albo, РгеаБоотк, няігошъ Альбо, в нѣкоторыя совпадевіл в ъ учеІЙИІ), ' ь очевндяостьгл устанавливает!,, что пор- віи посл1;дннго с ъ ученіечь Ерссіг^іса вполві. нля часть 'Ikkarims была состанлена равъше естсстсенны у ученика своего учителя.—Безу­ счерти учителя А. Крссісаса, -ІІасчетъ дѣй- словна иеправплвнъ также наглядъ, будто А. на­ ствительвой цъниостн А,, какъ чыслптелл, ивен лъ <1ккагіпі» с ъ цѣлыо значительно соНЛІІНІЛ навіійпінм. иволвдоватвлві сврсііслоіі дрлтнть число трппадцатп ч.ісповъ вѣры, устафалософі а расходятся. Ирнанапан, что аікка- • О В Л С В І І Ы Л Ъ йіавчонндонъ. Неречнсленіе оснонГППІ составляет!, оиоху нъ еврейской тео- ныхъ догматовъ нлн іірвіік.нповъ еврейской релогів, М у п к ъ особенно отарателъпй падчеркп- явхін лцлнетегн у А. ол'нсодьиепервоначальпыиъ пасть моліщьнность этогс сочшваніа в ъ с ч ы с л і ниі •• ho^jb е ю ''руда. Пообще, тутъ новее ве долфило^.офскоиъ jlToBkj Mclangea, р. Б07). Гроцт жеііъ б ы л , поетавлсит, непросто точъ, г:оэдалъ ля унрекаегъ актора от. повфрхносшоегь и прп- іудаиоАіъ иеяакисиыую оі~ъ релпііи фалософііа i i I • :n:;ie числители едълолп на страспв и ъ ьно№р?,чвпости, ноторын объясня­ lice то. ются его гомннсгическцип Qpiopamj^ блаіодаря этомъ иічфнщі, было реоу.іьтаточд, нхъ стрчстковнъ стрпгая логнчдіняъ ч и с т завгамяотся у ввго жежапЫ защитить т]:«;рдылп> еіЕрейекой вѣВСГО ипчі"гО нС іТРКіірящнмь • НОІТІСЛОІЕІеиъ-(Ііia.Lt. ръі про TIE къ ннипленііі нраюнъ іуднизча. При Ccsjiliichto іЗ. Jnrlcrij VI [ I , ]Г>7) ЛючііКі-вШлраш:- бѣілонъ взілвиѣ на fifjo псторіго оирсстг;. сразу •Cu'b, [ " П І Ч І І П i И кнглсиіе къ л Ьчсдкощу перс иоду бросаются в ъ глаяа четыре ОТДТНЛЬКЫІЪ ЫОМСВТИ, *ІЬІіДгііпх. tnooi-у брата [Фраыкф. п /Н,, 1844), носда евревскал тнордьгея иодііерсаласі. нодобутворжнаетъ, что Альбо даль лнпіь ночного &ол Е.- ВЫЛЕЪ рганадевіяиЪг Тайн*" нолентйчп о"иліг: і л ше, чЬиь панѣстнын енннолъ в і р ы Майновала, Алеаспидріи греческое вліиніо, вьізнавиі'^, въ врвточъ іг>- слематвческой форні. Сь другой сто­ ввдѣ отвора, спстеку Филона; позже вапалкя роны, С. Б а к ъ , в ъ посвящен пай Іоавфу А. дне- карлвиовъ н мусульмане ггнлъ ученыхъ вызвала с*ртащп 0"1*славль, ItHi'J), ставнтт, era па контрогерсн раввпновъ; МаЛчонлдъ, нъ стюго Оче­ чрезвычайную высоту, называя его «нервычъ редь, ш л я е т с я прсдстаннтелемъ реакщн, вызван­ cupcClcRiirtt'j, кислптгленъ, ии^ншпяъ мужестве ной нііяпісит. аристотс::іллщ]:і; іідуипглгъ,Аль­ согласовать фплософію с ъ рслвгісв) я даже ото- бо выстуваесь па арен* еврейской нстарів, ікдссгввть пхъ>. По словачъ ііака, «Алі.бо ж какъ влголпгнъ іудаизчн upaino'i, панадокъ хрит о л ы о прндасть релпііи философское обоі:но- стіансісііхъ учеяыхъ. Яти четыре вочента вь ис­ ваніс, по о сачую і|іп.іософію првяилетъ по су­ тер! и рлакнтія филасофской д а п н я п к н іудапзча ществу рслжгіоаноо». (Здпано. цѣдькі со^вневій должна постоянно ввгвть пъ виду, особенно ври А. вовсе не было крвчігркніо ролнгш съ фнло- ацѣнкіі штодовъ Альбо. еофіею, равно к а к ъ в вс оесгросяіс строге-логпчеЛ огилтичсское иапрлвлеліе фплосафіи А. оиреLiuuacnoTChu оіфойской догиатнав,—1 ораа.ю сли­ д'ьдкогся, нянь ужо было екяалло, в ъ значитель­ в е тчъ к с т в н я ы і п . цѣчяьгг. аілгора подяодіггі.Теіі- ной стсвспи хрпетіакскпчъ в і і я н ѵ м ъ . Пъ четыl , с г Г г ч