* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

?Психоанализ в Венгрии (Янош Паял) ет заботао благе другого. Обеим частямэтой пары противоположностей присуща полнаягармонияинтересов С отцом же ребенокзнакомится уже под приматом чувствареальности, и поэтому любовь кнему сообразнареальности. В трактовке Алисы Балинт«первичнаястадия» примитивного нарциссизмавы-ступаеткакархаическое отношение кобъекту, лишенноечувствареальности; в этом можно увидетьпредвосхищение концепцииВинникотта. Непосредственные связи спсихиатрией установились среди венгерскихпсихо-аналитиков уже с ранних пор, особенно благодаряШтефану Холлосу, одному из соучредителей Венгерского психоаналитического объединения. Работа Ференци о прогрессивномпараличе считаетсяноваторской (в разрешении до сих пор ошибочно постулируемыхпредставителямиклассическоймедициныпротиворечий меж-дуфизическими ипсихическими патогеннымифакторами) ипредваряющейсовре-менную динамическуюпсихиатрию. ПодеевлияниемХоллоспровеланалогии между сновидениеми галлюцинацией итра1{товалпоследнююкак«работупсихоза», подобную работе сновидения. Психотические переживаниявыступаюткакпроекциивнут-реннихпроцессов, которые «надеваютнасебя маскунесокрушимостибессознатель-ного» (Hollos 1933). Согласно Холлосу, одного только органического заболевания мозганедостаточно длявозникновения тех явлений которые психиатрия называет «продуктивными психопатологическими симптомами»—движущей силой психо-заявляетсявытесненный инфантильный материал, который заключает союз снар-циссически регрессировавшимЯ. Стонкой интуицией Холлосописываетхарактерные особенностипсихотическо-го языка, втомчисле феномены«оговорки», амбивалентную установкусидентично-стью обратного смыслав бессознательном и магическое всесилие мысли. В другой группе больныхон наблюдалфантазиио возникновении человека, оплодотворении и рождении и, наконец, примеры распадаколлективного Я наразличных ступенях регрессии. В1926 году появляетсяего переведенная также и нанемецкий язык книга-эссе «Расставание с желтым домом»- — биографические заметки о жизни в психиатрической лечебнице спозиции психоаналитика. Снеутомимой научной тщательностью он прослеживаетв1929году«психоана-литические следывпсихиатрии до Фрейда». Огромныйрезонансвызвалапоявившая-ся в1933 году в журнале «Imago» его статья «Психопатологияповседневных телепатических явлений». Смелую длятого временипопыткуприменитьпсихоаналитические методы среди психотиков предпринялаЛили Г. Хайду. Онапредполагает, что занегативизмом и кажущимсябезразличиемшизофреникастоитпроцесссамоизлечения,вмешатель-ствамвкоторыйпротивитсябольной Это затрудняеттакже ианалитическуюработу, хотясампо себе материаллежитнаповерхности Концепция Анны Фрейдоб аналогии междупсихотическимотыгрываниеми детскойигрой мыслиФеренци о периоде магического всевластия жестовнатолкнулиее вконце концовнаидею о том, чтобы, осуществивсовместнуюрегрессиюкэтойформекоммуникации,найтидоступк больному: «Если мы, подробно хорошей матери, способны разгадатьего жесты, онблагода-рен нам, какребенок»(На;^и 1933). НаблюденияХайдувнесли также большой вклад вгенетическоеисследованиешизофрении: согласно Т. Лидцуисоавторам, онапринад-лежит«кнемногочисленнымавторам, которыеприводятв известной меречеткие доказательства», посколькуонавыделиладваважныхвэтиологическомотношениифак-тора: холодный садистскийхарактер материипассивностьотца. Всвоейработе «Анализ напоминающихаменцию картин болезни» (Almasy1933) Эндре Алмаши пытается прояснить вопрос, какие обстоятельства содействуют 695