* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Психоанализ в Израиле (ЭрихГумбель) ятельности, офтальмологии, атакже в области языкознания. Будучи деканом медицинского факультета, онактивно выотупалз?включениепсихоа.нализ?вучебнуюпр>о-грамму Еврейского университета. Вскоре ДавидЭдер и Дориан Фейгенбаум стали читатьпередврачами, медсестрами ивоспитателями лекции по аналитической теории и применению психоанализав различныхобластях. Ихусилияотчаотивотрети-ли благожелательный интерес, отчасти натолкнулись на стойкую оппозицию. Когда ДавидЭдер в 1922годувернулся к своей аналитической практике в Лондоне, а Дориан Фейгенбаум двагодаспустя переселилсяв Нью-Йорк, этапервая фазапсихо-аналитической деятельностивПалестине завершилась. Темне менееинтересканализуоохранился МноmеоочиненияФрейдачит?лисьи обсуждалисьвеврейскомсекторе Палестинывпоследующие десять лет. Несколько человекотправились в Европу, чтобы подвергнуться там, будь то по медицинским или профессиональнымсоображениям, анализу. Часть изних оказалась в Берлине, где МаксЭйтнгонв1920годуосновалпервыйПсихоа.налитический институтсполи-клиникойиучебнымзаведением ХотячисленносIъеврейскогонаоелениявПалеотине ктомувременибыланевелика(в1930году285тысчеловек),а.налишковв стра-невсе же не хватало. Итолько сприходомквластиГитлера, сугрозой дляевреевсо сторонына-^она^^^иализмаи«пр^обще^емк господствующейидеологии», грозившейиско-ренитьпсихоанализ, вПалеотинупереоелилисьмноmепсихоаналитики МаксЭйтингон решилв 1933 году обосноваться в Иерусалиме, но теперь скорее не по личнымпричинам, а для того, чтобы и психоанализнашелновую родину. В том же году также из Берлинав Тель-Авив приехалМоше Вульф 4. Прежде он был президент^омРу^к^ого психоаналитического обществаи уже во второй разпо поли-тическимпричинамбылвынужден поменятьсвое местожительство. В течение года приехали и другие аналитики изГермании: АннаСмелянски, первый ассистентБер-линского института, Илья Шалит, позднее первый секретарьтогдашнего Палестинского обществаиКилиан К. Блюм, который спустянесколько летпереехалв Америку. В это же время приехал и венский психиатр Мартин Паппенгейм. Эти шесть аналитиков обосновались в трех самых крупных городах: Иерусалиме, Тель-Авиве и Хайфе и начали тампрактиковатьпсихоанализ. Они образовали группу учредителей Общества. ИЗРАИЛЬСКОЕ ПСИХОАНАЛИТИЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВО Психоаналитическое движениево многомобязано своейорганизационнойструк-турой, своей прочностью, своейучебнойсистемойисвоимраопространениембеско-рыстной самоотдаче и политическому даруМаксаЭйтингона. Фрейдписалв сувоем письме кЭйтингонув связи сего пятидесятилетиемвиюне 1931 года: «Пусть я гово-рюэтонечасто,нояникогданезабываютого, чтоВывсвоейспокойнойи вместес тем неотразимой манере сделали заэти годы после основания образцового Берлинского институтадлянашего дела, котороеявляетоябезгранично иВашим, Никто, кроме меня, не знаетэтого, иникто, наверное, заэто Васне поблагодарит. И все же не было столь трудной и неблагодарной задачи, которую бы Вы в годы своего президентства не взяли на себя и которую бы благополучно не выполнили 5». И так оно и было. Фрейд и психоанализ сдавнихпор стали главнымсодержаниемжизниЭйтингона Его деви-зомбыло: «Etquid volo, nisi ut ardeat6». В1933 годуон видел, что над психоаналитическими центрами Европы и моло-дойнаукойнавислаугроза Вынужденныйпокинутьполе своей деятельностивБерли-не, он с тем же мужеством и с той же энергией, что и до этого в Германии, старался 675