* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Психоанализ во Франции (Робер и Ильзе Баранд) и галлюцинаций объекта, смешения, которое проистекает из концепции Мелани Кляйн о врожденности бессознательных фантазий, другими словами, из смешения ею фантазматических и объектных отношений Значение фантазии обсуждали на Международном конгрессе в Стокгольме (1954) С. Лебовичи и Р. Дяткин, наэту же тему сделал доклад и Д. Лагаш. С. Лебовичи иР. Дяткин представляютсебе онтогенезфантазии следующимобразом «Длянас бессознательная фантазия—это бессознательное поведение, которое определяется первичнымпроцессом; онаподчиняется собственнымзаконам, однииз которыхот-носятся к структуре речи, другие лежат запределами этой сферы». В том же году Ж. Лапланш и Ж. Б. Понталисопубликовали работу«Первичная фантазия, фантазиио происхождении и происхождение фантазий» П. Люке(«Искус-ство и фантазии») различаетявные фантазии, которые вызываются темой, и бессознательные, благодаря которымосуществляетсяработанадпроизведением. Пожалуй, эту проблему можно резюмировать в форме вопросов о том, что такое бессознательная фантазия: это скрытое содержание «смешанных образований» (по Фрейду), репрезентант влечения (по С. Айзексу), репрезентант внутреннего объекта или защитный маневр? Р. Дяткин обратил внимание на осторожность при определениипонятия бессознательной фантазии, что, по его мнению, является своеобразной защитой. В работе «Интроецировать — инкорпорировать»- Н. Абрахам и М Торок^ЛЬга-ham, Torok1972) ограничивают понятие фантазии точным значением, указывая на ее защитную функцию «сохранения топического status quo» и подчеркивая, что ее бессознательный характер означаетне то, «что онанаходится вне субъекта, а то, что онаотносится к скрытой топике». Авторы противопоставляютфантазию процессуальному изменению, возникшемувследствие внутреннего или внешнего принуждения. Наутрату, котораяпостигаетпсихическое, отвечает фантазия о поглощении, закрывающая этубрешь, то естьпроисходятпроцессы, пытающиеся радикально устранитьуязвимость, возникшую врезультате потериобъекта, и поглотить объектпосредством«сохраняющегосявытеснения». Исследования перверсий, женской сексуальности и любви Г. Дамезонписало перверсии: «Дляпсихопатолога, какидляпсихиатра, существует опасность попастьв ловушку аналогии невротических и психотических структур» Это темболее справедливо, что психопатолог, еслион не выступаетэкспертом, пожалуй, имеет дело лишь сопределенными типами перверсий Он не знакомс работой «Случайперверсного мазохизма: очерктеории», появлению которой мыобязанысме-ломуперуМ де ?’Юзана(MUzan1972). Изучениеэтого редкого случаяпозволило ему утверждать, что механизмсовместного возбуждения, значение которого подчеркивал Фрейд, не исчерпываетвсех тайн эрогенного мазохизма. Боль, атакже ритмические феноменыприводяткаккисчезновению,такипереживаниютелесныхграниц ктри-умфу над своим собственным унижением: к ситуациям, коренящимся в эпизодах из раннего периодаразвитиячеловека(см также статью Ж-М. Алби иФ. Паше вт. I). И. Барандпьпаетсярассматриватьэтупроблематикунастыкеиндивидуального икол-лективного, Р. Баранд—врамкаханалитического процесса Эти работынаписаны скорее сантропологическихпозиций, равно каки статьи Р. Мажораи Ш. Давидав этом же томе («Lasexualite perverse»— «Перверсная сексуальность», 1972). Другие авторы — П. Оланье (Aulagnier 1967) и Г. Росолато (Rosolato 1967) — отмечают прежде всего значение перверсии как вызова и отрицания кастрации. Д ля С. Стьюарта (Stewart1972) и Дж ?акдугалл(MacDougaI11972) перверсия — это 625