* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ПСИХОАНАЛИЗ. Психоаналитическое движение Темсамымкушеткааналитикастала«ареной», где можно было понятьи успешно решитьне только эмоциональные проблемы, но инаучные вопросы. Значительная часть работы Шекели в этой области затем былаопубликованав виде книги 4. Еще одна интересная статья (Szekely1971), затрагивающая родственную тему, по-священaпосгепенномунaсгуплению векамашин. Еще древниегрекии римляне конструировали машины, главнымобразомввиде игрушекили для театральныхпред-ставлений. ОсновнымнамерениемШекели было показать роль страха творчества в изменении структур Сверх-Я, сопоставимого свозникающимв период религиозного и морального переломатабунаотклоненияотученийи т^е^1икмаст^е^-ре^ес-ленника. Изменение Сверх-Я позволяет Я контролировать свой страх творчества и направлятьего энергию напуть создания технологических новшеств. В своих сочинениях Шекели занимался и некоторыми другими проблемами, нaпрuмерэтологическимuuфилогенегическимuaспектaмиповеденuя(Szeke1y1954; 1957; 1958); в1973 годуон опубликовалпривлекший большое внимание очерко рассказе ТомасаМанна«Смертьв Венеции». Среди членовобщества, приобретших известностьблагодарянаучнымпублика.-циям, следует также назватьКарлаЛеше. В начале 50-х годовон покинул свою родину Финляндию, чтобы обучиться вШвеции психоанализу. Насвоемакадемичес-компути он совершилпереходот естественных наук к философии и психологии; кроме того, Леше обучался в двух шведских университетах музыке и провелэкспе-риментальные исследования вэтой области. Впротивоположность своимстольши-рокимнаучныминтересамв другихобластях, впсихоаналитическихпублика.циях он сосредоточилсяначастномаспекте, аименно наметанауке психоанализа Этатема вызвалана многих с:об^нияхобщ^ествасильные, хотя зачастую ипротиворечивые отклика. Лейтмотивомего работы (Lesche 1973) было требование «чистого психоанализа»: благодаря саморефлексии должны быть исключенынарушающие факторы, такие, каквлияние социумаи самообман. Это освобождение происходитв сфере вербальной интеракции между анализандом и аналитиком, то естьоно основывается на понимании языкадругдруга «Историческое объяснение» намерений и способов поведенияанализандаспособствуетуглублению аналитического диалога, ведетклуч-шей саморефлексии и приводит у анализандав действие процесс освобождения. Эгa«герменевтико-эмaнсип?торнaя»модельпсихоaнaлuзaпротивопосг?вляегсятрa-диционному анализу, близкомукприкладной естественной науке, которыйпракти-куется в современномгосударстве: впоследнемслучае в терапевтический процесс включаютсяобщественные идеалы и ценности, вкоторыхЛеше отчастиусматрива.-ет рудименты механистических и натуралистических понятий и теорий, которые присущипсихоанализу. МногимиидеямиЛешеобязан Франкфуртскойшколе, прежде всего трудам Апеля и Хабермаса. Кроме того, нанего оказало влияние и знакомство с сочинениями Лакана(см. статью Р. и М. Барандв этом томе). Работы другихчленовобщества, которые были опубликованы вмеждународных журналах, упомянемздесь лишьвкратце. НильсНильсен, относящийся кпионерам 30-х годови вавгусте 1931 годапринявший участие впервой встрече скандинавских психоаналитиков, являлся также однимизоснователей Датского психоаналитического общества. Затем он все же вновьпримкнул кШведскому обществу и являлся однимиз немногихего членов, которые жили наюге страны. Две его статьи вышли в«Журноле». В первой (Nielsen1954) он обсуждалцели учебного анализаи отвечал, что кандидатов, по-видимому, больше интересуютучебные аспекты, нежели самана-лиз. Это, естественно, повлекло засобой обсуждение критериев методовотбора В более поздней статье (Nielsen1960) он занимался выявлениемзначения ценностных установоканалитикаи ихвлияниемнаего работу. 568