* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Психоанализ в США (Ульрике Май) Вряде университетовпсихоанализсталчастью медицинскогообразования. Брилл, например, преподавал в Колумбийском университете, Фринк в Корнельском медицинскомколледже, КарпасвНью-Йоркскомуниверситете, Джеллифф вНью-Йоркской школе высшего медицинского образования, Мейер, Барроу и Тэйнихилл в университете Джона Хопкинсав Балтиморе. Здесь также психоанализ почти не наталкивалсянасопротивление, посколькутемасексуальностинеупоминаласьслиш-ком часто и открыто. Такимобразом, психоанализ утвердился в США, но при этом существенно отдалился отевропейского психоанализа Фрейда. С1915 годаконтакты междуЕвро-пой и Америкой становились все реже и полностью прекратились в1917 году, ког-даСША вступили вПервую мировую войну. ГОДЫ КРИЗИСА (1919-1946) Если вЕвропе психоанализ после Первой мировой войны по-прежнемунатал-кивался на явную враждебности то в США 1920-1930годы он пользовался такой популярностью, какой ему никогдауже не удавалось достичь после. Психоанализ вошелв моду. До Первой мировой войны психоанализ пропагандировалсяв основном«про-грессивным движением». Первая мироваявойнаположилаконец«прогрессивному движению», авместе сними движению психотерапевтическому Все усталиотвыс-пренных, идеалистических, морализаторскихпризывов, испытывали разочарование и досаду. Интеллектуалы в больших городах, представители «ревущих двадцатых», оглядывалисьна«прогрессивное движение» какнапоследнюю попыткуконсерва-торов. О его задачах они отзывалисьцинично, поскольку для нихполитикаи история сделались «надувательством», пустой болтовней. И наоборот, традиционалисты-реставраторы, связанные с Америкой деревень и маленьких городов, считали «прогрессивное движение» слишком«передовым». После Первой мировой войны психоанализприобрелновые функции. До войны он служил«самосовершенствова-нию» и «социальному совершенствованию», теперь же в руках нового поколения интеллектуальной богемы он сталинструментом«самооправдания», «игрушкой богатых и интеллектуалов, предметом постоянных дискуссий в кафе и в салонах» (Hoffmann 1959, 59). Психоанализ воспринимали как обещание индивидуального освобождения от принуждений и табу общества. Процветалантипуританизм, который апеллиро-валк Фрейду. Повсюду распространялись концепции «скрытого Я» и«креативнос-ти»: ядро личности состоит-де из нарциссических, эгоистических, властолюбивых, аморальныхи иррациональныхтенденций Ихотреагирование и изживание счита-лосьпутемксчастью и здоровью. Всеринулисьвпсихоанализ, Ипсихоаналитики напримерБрилл, сделалисьзавсег-датаямиизвестного салонаМэйблДоджСтерн где собирались лучшие умыобщества Широкаяобщественностьсжадностьюприслушиваласькновостямбогемь^и ее реак-циянапсихоанализ показаласьбыФрейдукрайне неожиданной — это былвосторг! Одни лишьтрадиционалистыотвер1алипсихоанализ,поскольку«во имянауки»онобра-щаетсякаморальности ^^кд^еб^ностипоот^оше^ию крелигииикультуре Газеты печаталиподробные беседы спсихоаналитикам^Адлером, Бриллом, Вит-тельсом, Ференци Фрейдомитд.), атакже отчетыпациентово своей терапии Репортеры устремилисьвВену, умоляя«гения» сказатьимхотьпару слов. Появились жур-налыновоготипа, наподобuе<