* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Аналитические этнографические исследования (Фердинанд фон Боксберг) порaбоIИтелиобрзщзлисьснимиуничижительнo.Лишенныесвоихролевыхфункций вкланах, ониподдер?живзлиувзжениексебетолько воспоминаниями Возникшие психические изменения достаточно хорошо можно описать в терминах депрессии. Обращение либидинозного и агрессивного катексисаобъектов на собственное Я воспрепятствовало созданию тесных объектных отношений со своимпотомством. У детей также едва ли имелась возможность идентифицироваться с достойными восхищения моделями. Импостоянно приходилосьвидеть, что их родители боялисьпрезираемых белых солдат и относились к ним спочте-нием. Как следствие, произошла интроекция этих разноплановых установок, что привело кпротиворечивому синтезу процессоввосприятия, познания и понимания. Пожилые мужчины племени чирикахуаотвечали при выполнении теста Роршаха, какбелые, и, очевидно, придерживалисьнормативныхпредставлений белых людей. Этот процесс можно также описать с помощью введенного А. Фрейд понятия идентификации с агрессором (A. Freud. 1936). Дети чирикахуа жили в ситуации эмоциональной депривации, в значительной степени повлиявшей надальнейшее развитие Я. Нарциссическое отступление родителей какформаразрешения внутреннего конфликтапозволило, кроме того, найти эмоциональную заменувгруппе ровесников. Особое чувство интимностипожилых чирикахуапо отношению ксоплеменникамодного снимивозраетаощущается даже сегодня. Хотянациональные власти обращалисьсиндейцами мескалеро самымпостыд-ным образом (например, индейцы должны были каждую неделю становиться в очередьзаедой, которая по качествуи количествусовершенно не соответствовала ихтребованиям), мескалеро все же удалосьсохранитьврезервациисвойуклад, а также кочевнический образ жизни, соответствующий ихосновному занятию — охоте. Мужчины утвердилисьвсвоейпервоначальной позициивождей аженщиныпродол-жали преклоняться передними Способностькпостоянномукатексисуобъектовпо-зволилаихпотомкамобрести большую внутреннюю уверенность ипо сравнению сапачами лучше идентифицироваться. Интроекцияфигур собственных родителей и ихкачеств далаимвозможность упрочить усебякогнитивные паттерны реагирования которые были выявлены также у совсемстарыхапачей. Впоследующемисследованиивзаимосвязимеждушкольнойуспеваемостью детей апачей иответами воспитателейнатестРоршахабыло установлено, что воспитатели успевающихучеников лучшесправлялисьстестомРоршаха чемвоспитателинеуспе-вающих детей апачей (Boyeretal. 1968). Протоколы воспитателей оценивались спо-мощью количественного методаКлопфера(Ат8т>:1111, Klopfer1954) по семи критериям, выявленныму пожилыхиндейцев мескалеро ичирикахуа 4. Еще одно исследование, также проведенное под руководствомБойера показало, что процессы аккультурации особенно негативно отразилисьна личности моло-дыхчленов племениапачей Этническая исексузльнзяидентичностьпожилых апачей является более стабильной. Апачи среднего и молодого возрастасформировали фасад более или менее стереотипныхпаттернов коммуникации, которые можно ин-терпретироватькакзащитные реакциипротивразнообразныхкультурныхвлияний Однако они сформировалисьв ущерб исходнымпаттернамидентификации и вере в собственные способности (Boyeret al. 1964). Опустошительное воздействие разрушенных возможностей идентификации под влияниемпроцессааккультурацииили декультурациирасематриваетеяв другой работке, посвященной жизни апачей в резервации (Boyer·, Boyer in: Muensterberger, Axelrad1960—1968, v. 5). В качестве одной из важнейших функций социальных структур и процессов социализацииобществаБойервыделяетсмешение агрессивной и либидинозной энергии. Общность людей и, соответственно, постоянство 391