* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ПСИХОАНАЛИЗ. Психоанализ общества ВСверх-Я человека сущесгвуютуниверсальныенормативные содержания, которые стабильны и всемпонятны. Пример: нормане есть живое (Lincke 1971). Десять заповедей Ветхого заветатакже являютсяотносительно стабильными ивсемпонят-ными содержаниями Сверх-Я увсех людней. ВариативностьобразованийСверх-Язависиттакжеотдинамическогоразвитияэтой инстанции которое протекаетдискретноискачкообразно. Сверх-Явсвоихраннихяд-рахвозникаетвпериоддуального союзаматерииребенкаиобусловливаетсяконститу-циональнойслабостью ребенка, которыйкаксущество,пр>еждевременнопоявившееся насветвбиологическомсмысле инесгавшее покаещесоциокультурнымчеловеком, вынужденвтечение нескольких летнаходитьсявполнойзависимостии подчиняться властисвоего партнерав диаде. Всостояниизависимостиот материразвитие Сверх-Я представляетсяребенкусовершенно естественным Этотпроцессзависитотзакреплен-^оговтради^и^^о^^ниякреб^н^^состорюн^гоб^есг^и конкретнойсемьи.Итоль-ко свосприятиемразнообразныхфункций материиблагодаряееразличнымформам поведенияпо отношению к другимчленамсемьи, прежде всего котцу, ранние ядра Сверх-Я начинают дифференцироваться иприобретается некотораятолерантность кфиксированнымсодер1жаниямСверх-Я.Именноэютввысшейсгепенисложныйииз-менчивыйпроцесси на^^^аегсяэди^^^^^^^мп^ек^м, Эдиповапр»блематикапозво-ляетребенкувоспринятьипр>оверитьлатенгнуюструктуруСверх-Ясвоейсемьи Эти представленияо возникновениии воздействии Сверх-Я, появившиеся в20-е и 30-е годы (Klein1928, Ferenczi 1925, Fenichel 1938), бурно обсуждались в психоаналитической литературе. Что думалиСалливен и его единомышленники по поводу изменившихся идей о гибкости Сверх-Я, неизвестно. Нaучну?ориентaци?С?лливенaнaрядусaкцентомнaсоциaльно-психолоmческих исоциально-психиатрическихкатегорияххарактеризуетего потребностьв верифика-циинaучныхконцепцииРaзрaбc>тaнн?яФрейдомпсихcaнaлиmческaятеориявлечения ксмерти, которуюнельзядоказатьэкспериментально, послужиладляСалливенатолч-комктому,чтобьготделитъсвоиконцепцииотконцепцийпсихcaнaлизaисвестиих к до-ступнымнаблюдениюфактам Например Салливенполагает, чторешить,каквозника-етагрессия—вкачестведериватавлеченияк смертииливкачесгвереакциинафакторы внешнейсреды,—невозможно. СкептическаяикритическаяпостановкавопросаСал-ливенапривелакпоявлениюразного р>одаиндивидуально-психолотческихисоциаль-но-психологических исследований (Dollard.1^39, Piaget1927, Gesell1940, 1946и др.) и к пр>одолжающейсяпонынеполемикеотносительно психоаналитическойтеориивле-ченияксмерти Такое жевоздействиеоказалиего исследовательские подходыинапси-хиатрию. По мнению Салливена, человек можетсообщитьо своемвнутреннеммире толькоспомощью словипонятий, которымипользуютсятакже другиелюди Посколь-кутакуювзаимосвязьнесколькихчеловекодновременно исследоватьтрудно, онобра-тилсякизучениюпр>оцессоввзаимодействия междудвумялюдьми КакпсихиатрСал-ливенрасполагалвкачестве материалапреждевсего трансакциями междутерапевтом и пациентом Но этиданные нельзябыло сразупереноситьнадругие сферывзаимоот-ношений. Использованиеегоподходазатруднялосьсистемойпонятий,гдетрудно было непр>еступитъгрaницьгихприменения. Несмотрянаэто, теорииСалливенабылипод-хваченыамериканскимисоциальнымипсихологами, которыев соответствиисо своей традициейподверглиихпроверке вэмпирическихисследованиях. Вцеломэтиидеипо-лучилипризнание Внастоящеевремятрудно себепредставитьисследованиешизофре-ниивАмерике безвлиянияконцепцииСалливена К немецкой социологии и социальнойпсихологии этотфактне относится. В изложении Ангером социальной психологии (Anger1965) Салливен упомянут лишь мельком, равно как Хорни, Фромми Александер. В словаре Фишерапо социологии Фр>оммупоминаетсятолькокакконтент-аналитикврубрикеподназванием«Массошя 344