* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ПСИХОАНАЛИЗ: Психоанализ общества Открытие Сверх-Я, его функций, реальности и древнего происхождения могло иметьогромное значение для всей социальной психологии. Именно новизна, с которой описано функционирование Сверх-Я, должнабылабы оказатьсамое большое влияниенавсе отрасли социологии, занимающейсяпроблемами молодежи преступности, пубертата, атакже болезнями и медицинской социологией. Резюме 1. Благодаряприспособлению родителей к установленнымтрадицией нормам детского развитиякультуравлияетнавозникновение неврозови психозов: традиция требуетподавления сексуальных и агрессивныхвлечений. Вместо приспособления к требованиямвнешнего мираребеноксвоимповедением(криком, отказомотеды, проявлениями маразма) может воздействовать на внешнее окружение. Благодаря гибкому изменению адаптации и поведения удается избежать появленияневроти-ческих симптомов. 2 Потенциально каждый отдельный человек является врагом культуры (XIV, 26—327). Онаизобреталасьисоздавалась людьми взамен подавленных действий, про-диктованныхинстинктивнымивлечениями. Культураосновываетсянаотказеотвле-чений инапринуждении ктруду и неизбежно вызываетсопротивление у конкретного человека: культурадолжназащищаться от людей 3. Культура, которой угрожаетсопротивление истремление кразрушению, дела-етиндивид^ов^ослу^^^ииадатиро^^^^^с^омощ^ю внешнихсредствпринуж-дения. Чтобы уменьшитьпсихическое напряжение индивида, общество задействует его всвоей культуре, предоставляяколлективные фантази^-желанияиихинститу^-ональныеформы—религию, политическиеутопии, игрыитд Такимобразом, причи-нысоциальногонапряжениялишаютсярефлексииВрезультатевозникаютсоциальные культурные институты, человекпсихически овладевает культурой, что примиряет его с культуройи отказомотвлечений, пусть дажеи временно. Благодаря готовности отчасти отказатьсяотудовлетворениясвоего стремленияк власти, агрессии и любви каждый индивидвноситсвойвкладв общее культурное достояние. Пример: этичес-киенормы, произведенияискусства, научные д^остиже^ияипок^о^^епри^д^1. 4. Культуравозниклапосле убийствасыновьямиотца впоследствииосознавшими с^^й^осту^оккакбессм^гсле^^^ибес^^оле^^^. Смирившись, онисовершилитребу-емыйотцомотказотвлечений, которыйинституционализироваличерезтотемитабу Постепеннуюлибидинизациюобеспечиваетнеприспособление, адействие Психичес-^^минстру^^нт^омслужит^иэт^омжелание^Вв^е^^ут^^егопси^^еск^го^аад^-жителяоно с^в^ы^^сяс^^е^нимстиму^оми^)с^при^имаетсяиндивид^омкак инородное тело. Оно выходит за пределы внутреннего пространства психики и, будучи в ^на^т^ел^^ойст^^^^кат^екти^^^^^^^^г^ей^е^^^й, порождает действие, ко-тороеначинаетсякакпроекцияфантазии во внешний мири можетзавершитьсярас-ширениеммира. Согласнопсихоаналитическойтеории, социологическийфактотноше-ний между человеком, культурой и обществом можно объяснитьвзаимодействием динамических,экономическихитопическихданностейчеловеческийпсихики 5. Требованияобществасконденсированньгевинстанции Сверх-Я вкачествефи-логенетического наследия, передаются семьей и обществоми возрождаютсявновь у каждого человека. Своими желаниями и поведением индивид может изменить принудительно воздействующие требования Сверх-Я и его ригидные содержания Всвоих сгруктурахобщесгво выступаеткакинструментстабилизирующих, враждебных развитию и даже смертоносных тенденций, которым индивид из-за наличия у него влеченияксмерти подчиняетсяв форме чувстьавины, потребности внаказа.- 340