* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ПСИХОАНАЛИЗ. Новые пути в психоанализе. Психосоматика сенсомоторныхпредставлений, то естьпредставлений, которые связаны с первыми переживаниями насенсорноми моторномуровняхфункционирования. Это описание в дальнейшембыло переработано в томв смысле, что почти все переживания имеютне только сенсорные и моторные компоненты, но также идеационныеиэмо-циональные компоненты (соответственно идео- и эмоцио-компоненты). Поэтому и говорятоб идео-эмоцио-моторной репрезентации опыта Другая классификация принадлежит Мэрфи(Мшр!1у 1965), согласно ей репрезентанты опыта, проникающего в мирпереживаний, подразделяютсяна 1) проприоцептивные репрезентанты (репрезентацияпервыхощущений); 2) иконические репрезентанты (репрезентациявобразах); 3) символические репрезентанты (репрезентация всимволах). Такая классификация позволяетввиде системы осмыслить постепенное, поначалу скорее эмоциональное, азатем уже рациональное осознание опыта. Этаклас-сификация отражает также этапы впроцессах дистанцированияи рефлексии, происходящих назаключительных стадияхформирования абстрактного и логического мышления, благодаря которому человекспособен овладевать собой и миромвфор-мулах. Перевод от диффузного проприоцептивного переживания кпереживанию в образахисимволахявляетсянеобычайно важнымдляпониманияпсихосоматичес-кихпроцессов, посколькувэтомпереходе могутвозникатьторможенияиблокиров-ки способствующие возникновению болезни Здесьследуетупомянутьмонографию А. Ло?енце??(Lorenzer1970), в которой проясняется значение понятия символа в психоанализе. Вместе с Фрейдом и другими исследователями он указал на то, что в бессознательное могутвытеснятьсяиотшеплятьсянеприемлемые длясознания символы, мысли, идеи и образные представления и что в результате несоответствия могутвозникатьсознател1>но-бессознател1>ныеугрожак>щие жизнинапряжения, которые приводят к соматизации (см. статью П. Орбанав т. I). Де Бур отмечал, что такая соматизация связана с явлениями регрессии. А. Ми-черлих (Mitscherlich 1970) говорит о ресоматизации опыта. Это означает, что пси-хосоматическиебольныенастолько ^^и^ес^н^^и^асщ^е^л^^с^^инормал^н^^е чув-стватревоги и с ними связанные представления, что те продолжают автаркически и автономно функционироватьнабессознательномуровне. Вторичнымобразомта-кой процессвытеснения побуждаеткрегрессии вповедении, особенно вотношении паттерноввзаимодействия, ко?о?ыев?аннем?азвитииозна.чалии?ибольшуюиадеж-ность или наибольшую безопасность. То, как соматизация и связанные с нею про-цессы?ег?ессиип?оявляктсянаповеденческому?овнe, собственно говоря, уже было показано напримеревегетативно-сосудистой дистонии Подвегетативно-сосудистой дистониеймы понимаемогромное множество вегетативныхсимптомов, отчастисвя-занных систощением, отчасти со страхами, отчасти с истерическими и депрессивными нарушениями (Eicke 1973). Однако такое понятие вегетативно-сосудистой дистонии не объясняет динамической связи между миромпереживаний и органи-ческимиявлениями. Во французской психоаналитической школе проблемавытеснения и соматизации была проанализирована иначе. Так, например, Марти и де М’Юзан (Marty, de MUzan1963), а также Марти, де М’Юзан и Давид (Marty, de M’Uzan, David1963) отмечали что психосоматические больные практическинеспособныпродуцировать фантазии. Поих мнению, психосоматическиепациенты, по существу, неимеют мира фантазий собразными представлениями. Жизнь в фантазии, если говорить спози-циитеориирепрезентируемого мира, недостаточно представленавсектореСамости этого мира Всвоеммире идей этипациетыригидно и почти при полномотсутствии фантазиисконцетрированынавнешнеммире иреальности Такаявнутренняяуста-новкаполучиланазвание «pensee operatoire» («оперативное мышление»). 232