* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Психическое развитие ребенка с психоаналитической точки зрения (Йохен Шторк) ющей кастрацией и уничтожением. Наосновании этихнаблюдений и фактоввслед заБ. Грунбергером(Grunberger1971, 333) можно сформулировать уже упомянутую гипотезуотносительно возраста, когдаотецначинаетвлиятьнажизнь маленького ребенка: «Если Фрейд установил эдипов возраст между тремя и четырьмя годами, то другими исследователями он был смещен ко второму году жизни, а для Мелани Кляйн, как мы знаем, эдипов период совпадает со второй половиной первого года жизни. Темсамым мы все более приближаемся кначалу постнатального существования, и можно задатьсебе вопрос, нет ли унаспричин, чтобыраспространитьнаши исследования ипо ту сторону этих границ». Какуже отмечалосьвыше, мы вправе даже задаться вопросом, не присутствует ли отец всегдав той или иной форме уже ссамого началав тесномединстве матери и ребенкаине является липоэтомуэдипов конфликтне генетически-историческим феноменом, aвaжнейшuмструктурнымэлементомвпроцесее становлениячелове-ка(ср. также статью Й. Штольце в т. I). Необходимость отца для психического события представляется очевидной. Во всякомслучае, многое указываетнато, что уже враннемвозрасте отцовскийприн-ципначинаетосуществлятьважную функцию вфантазиях материиребенка Темса-мым мы можемперейти косновной части нашего обсуждения — квопросуо значении и функцииотца Дляэтого мы должныснaчaлaрaсемотретьсulуaцuю раннего детства, атакже «добрые» и «злые» имаго матери. С моментарождения дляргбенкавозникаютфрустрацииво всех жизненно важных сферам. И только любовьи заботаматери позволяютребенкуперенести эту ситуацию. Первоначально хорошие отношения сматерью, котораякормит, согревает, любит и заботится, связываются со счастливым состояниемв утробе матери и вос-создаютпостоянное ощущение существования с нею. Архаический образ«доброй» матери, продолжение утробы и груди матери, придает ребенку чувство единства и защищенности во внешнем мире. Он приводит к более или менее полному слиянию матери и ребенка, субъектаи объектаи тем самымотчасти воспроизводит состояние перед рождением, чтобы помочь ребенку справиться спервыми несовмес-тимымис жизнью фрустрациями. В этом смысле ребенококазывается в полной зависимости от матери и беспомощно предоставлен ееволе Особое соматческоеположениечеловека, его неотения, слишкомраннее по сравнению с животными рождение, медленное развитие, а также рассогласование между восприятием, эмоциями и поведениемусиливаютзави-симостьребенка. Дляребенка, каки длявзрослого, матьвэтихпервыхобъектныхотношенияхсга-новитсяисточникомвсего теплаивсей ^(изни, кормилицейизащитницей первопри-чинойбазального довериякмиру—мычасто говоримобэтом Архаическая«добрая» матьи материнскаяутробанаэтомотрезке жuзнuстaновяlеявоплощенuемблaжен-ства Ссамого началасуществования имеется диффузное ст^м^ение^^нут^явта^-коепервоначальное состояние. Это стремление хорошо намизвестно каку больных, таки у здоровых людей. Оно нацелено, часто спретензией наабсолютность, наслия-ние сархаической «доброй» матерью, втойили иной меренадостижение неразличи-мостисубъектаиобъекта,нато,чтобыбытьвечно одареннымкормящейматерью-при-родой наотказотсобственнойиндивидуальностии нарастворение вмироздании«я». Жертванезависимости и личнойавтономии должнапринести счастье. Это озна-чаетвсемогущее удовлетворение всехпотребностей, ибо принеудовлетворенныхпо-требностяхсчастьябытьне может. Поэтомуподчинение стремлению вернутьсяв лоно матери есть также притязание навсемогущество, притязание наисполняющий все желания, магический, мегаломаниакальний мирпервичного нарциссизма, воплощающий вечную илиВеликую мать. 187