* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ПСИХОАНАЛИЗ. Новые пути в психоанализе. Детская психология объекта любви, во-вторых, доступ к зрелой генитальности и, наконец, структурирование личности собразованиемСверх-Я и Я-идеала Но какследуетпониматьтотфундаментальный характер, который Фрейдпри-писывает эдипову комплекс? Мы знаем, что в работе «Тотеме и табу» (1912—1913) Фрейд обратился кгипотезе об убийстве праотцаи в этомпоступке усматривал момент зарождения человечества. Сегодня, однако, эта проблема представляется нам иначе «Огромныйважностифеномен, которыйподготавливаетоявпроцесоеста-новлениячеловечестваи, как мы полагаем, осуществляется человеком,—это не “отцеубийство”, арождение отца... Вместе сотцомввозникающей микроструктуре — семье — появляется комплексность и, следовательно, внутреннее противоречие» (Morin, 1974,186; см. также статью Г. Штольце в т. I). «Действенность эдипова ком-плексаскорее обусловленавведениемзапрещающей инстанции (запрет инцеста), преграждающей доступ кестественномуудовлетворению желаний и соединяющей неразрывной связью желание и закон... Такаяструкт^наяк^он^еп^ияЭдипа^^па^-даетс тезисомЛеви-Стросса, который выводитиз за.претаинцестауниверсал1>ный, необходимый и достаточный закон превращения“природы” в “культуру”» (Laplan-che, Pontalis 1967, нем. изд., 335). ЭРИК Х. ЭРИКСОН И ЭПИГЕНЕТИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ РАЗВИТИЯ ЛИЧНОСТИ ВсвоихработахЭриксонимелвозможностъобратитьояксвоемубогатомуопыту художественного творчества, психоаналитическойработысдетъмиивзрослымии со-трудничествас антропологами, социологами, этнологами и историками(см статью Э. К. Адамсав т. III и биографию Р. Коулса[Со^1970]). Основываясьнаэтомопы-тe,онстремилсяинтегрироватьмногочисленныеаопекты человеческой жизнив единое целое Его труднесетнасебе печатьэтнологическихиоследованийи приобретенного в процессе изучения детско-родительских отношений понимания, что при разных способахвоспитания детей в разныхобществах из одного и того же психического аппаратамогутвозникатьсовершенно разные типы людей, разные личности и разные способы разрешения конфликтов. При этомЭриксон однимизпервых сделалакцентнавлиянии социальной среды, или, как мы бы сказали, бессознатель-ныхи сознательных данностейкаждого общества, оказывающихвоздействие нараз-витие маленького ребенкаи развитие человекав целом. Вэтомразделе мыопираемся прежде всего наосновной трудЭриксона«Детство и общество», впервые опубликованный в 1950году (переработан в 1963 году), и некоторые главы из работы «Идентичностьи жизненный цикл» (1959). В своих рассуждениях о раннем развитии ребенка Эриксон ориентируется на фрейдовскуютеориюинфантильнойоексуальности, трехфазовуюконцепциюлиби-до, ипо этой причине ихследуетобсудитьвтом же контексте Темне менее Эриксон пытаетсязаменитьорганическийсубстрат модальностями развития Я. Он приходит кописанию новых линийразвития Вместо понятий относящихсяк сфере влечений (оральное, анальное, генитальное), онпопыталсяпоставитьвцентркаждойотдельной фазы развитияоообенностииспоообностиребенка, его лишенияипотребности. Фазы ха^кт^еризуютсяпа^ами противоположностей: первичное доверие/недоверие, авто-^о^и^/^м^е^еист^1ди, наконец инициатива/чувство вины. При этомон явно пре-небрегаеттой ролью, которую Фрейдотводитэдипову конфликту Согласно Эриксону, последний не обладаетисключительной структурирующейфункциейипо своему значению непревосходитдругиефазы. 142