* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

камня больше художесптвомЪ тпакЪ сделана была. С1Я шо фигура, думаюгпЬ нынЪ, кЪ баснЪ о помянутомЪ СамоЪдскомЪ идол'В поводЪ попала, а особливо когда примечено было, что Обдорск!е СамоЪдьг вЪ сей схпранЪ, которая кЪ рыбной ловлЬ очень способна была, часто собирались. СамоЪды одеваюшЪ тЪхЪ идоловЪ, ко-торыхЪ они вЪ ссоихЬ лЪсахЪ вБшаютЪ всякими м'Бхами, и кладутЪ на нихЬ по. своему обыкновенно малой уборЪ. Для ихЬ святценническихЪ обрядовЪ и чарод'Ьйства можетЪ то служить, что о СамоЪдахЬ не далеко отЪ Печоры примечено. Когда они изЪ одного м'Ьста вЪ другое переезжать хотятЪ, то собираются всЪ родственники одной семьи вмЬсшТ), и приносятЪ жертву вс"В вЪ одной полашкЪ. СтарЪйшш изЪ нихЪ, который вЪ лиц'Ь священника бываетЬ, на-чинаетЪ, тогда вЪ волшебной барабанЪ бить, которой только сЪ одной стороны кожею обтянуть. Барабаннмя палки на пядень, сЬ одного копия круглы и кожею обшшпы, на головЪ у него бЬлой вТжецЬ, а лице покрыто одною частью рубашки, на которой навешены мнопя малы я зубы и ребра рыбьи и звЪриныя, потомЬ начинаешь онЬ тпакЪ кричать, какЪ напримЪрЬ: вЪ Англт и Голландии матрозы во время радости, или какЪ ловцы на гончихЪ со-бакЪ I а тЪ, которые сЬ нимЬ вЪ собрании, кричатЪ за нимЪ, икга, икга, икга. Сей крикЪ