* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

iga ч' —m» д*ВляшЪ посл"В по себЪ, п cie шо пиво на-зываешся канономЪ. Iia/JKO'OflOJO, Черемиса и Чуваши при-знаваютЬ сего за слугу ихЪ божества. См: вЪра. Каша, когда варившаяся вЪ печи каша выдетЪ на поверхность горшка, и сУя выпуклость имВть будешЬ наклонете вЪ задЪ печи, то cie знаменуетЪ щасппе и изоби-Aie, а когда вЪ устье печи, то предв!>-ддаетЬ раззорен;е дома и бВдность хозяину. Переметь, божество Черемиское и Чувашское, такЪ какЪ и Иереметь-Кайка и Кереметь-Шимъ. Но КереметемЪ называется у нихЪ и молитвенное мЪсшо. Еикимра, кикимры суть женщины уне-сенныя вЪ младенчеств']) чертями, и поса-женныя на несколько л'ЬтЪ колдунами кЪ кому нибудь вЪ домЪ, кошорыя йываютЪ невидимы, однако иныя изЬ нихЬ сЪ хозяевами гоиорятЬ, и обыкновенно но ночамЬ прядутЪ, и хотя никакого вреда не дЪла-ютЪ, но наволятЪ великой страхЪ свопмЪ неугомонствомЬ. Говорят!), чпю и мужескЪ полЪ, таким!) образом!), сажаюшЬ вЬ домы, которые унесены вЪ младенчеств!) oml> матерей и воспитаны нечистыми духами, и сш называются дынюльское навождеше. Также сажают!) плотники вЪ домЬ дьяво- ловЪ ««ямм«