* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

88 есть ТинзябрЪ Юма (*), то есть БогЪ живу 1Ц1Й на небесехЪ; и сей сошворилЪ небо, землю и все то, что вндятЬ ихЪ глаза. Жертва ему приносимая суть различныхЪ родовЪ животные. По немЪ почишаютЪ они Кнремехпя, который есть духЪ свирепый и чогущественный^ а вера ихЪ заставляешь думать, что большая часть благополучия ихЪ вЪ волЪ сего страшнаго Бога: но былЪ ЛИ онЪ человЪкЪ, или какое другое чудовище, того они не знаютЪ. Во время нужды, и во дни болЪзни своея убиваютЪ они Лошадей и коровЬ, которыхЪ приносятЪ ему вЪ жертву, по среди отрощеннаго лЪсу. Смешное ихЪ воображеше достойно также уведомления; ибо они думаютЪ, что убхен-. пая ими лошадь не умираешЪ, но толькЬ лреселяется вЪ жилище для услугЪ Кире-иетя, которому жертва о'я паче всЪхЪ угодна. По мнЪнхю ихЪ надобности человечески и богамЪ ихЪ необходимы. Читая исторхю о древнихЪ СкифахЪ, находимЪ мы сему подобное обыкновение. Они вЪ день погребешя царей и начальни-ковЪ своихЪ убивали, не только лошадей, но и несколько изЪ ихЪ служителей, во- обра- (*) Слово ТинзябрЪ Юма, значитЪ Лога вссмогущаго. Черемисы почишаютЪ его сЪ велмкимЪ благогов'Ь шемЪ; но некоторые изЪ иихЪ думаюшЪ, что д1зла смергпныхЪ людей совсЪмЪ ему не при надлсжатЬ; а сд*6лалЪ онЪ надЪ ними судьями и властителями ЛрочихЪ ихЪ боговЪ,