* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

3. -- сешЪ\что нибудь сЪ собою. ВЪ прочемЪ ставящЪ еще на сглодЪ и блюдо сЪ хлЪ-бомЪ, вЪ которой воткнута стрела; тутЬ кто изволитЪ изЪ гостей кладетЪ моло-дымЬ на раззаводЪ несколько копЪекЪ. У КазанскихЪ и ОренбургскихЬ Та-тарЪ передЬ свадьбою невЪста должна некоторое мЬсто очиспшть отЪ волоса; у простыхЪ людей нсправляютЬ дЪло cie на дЬвишникБ бабы бритвами: знатней-ш)я же уиотребляютЪ кЪ тому заранее особливую мазь ( Т. СурахЪ ), которою п мужья бороды свои для уменшенгя мажутЬ, и которая составляется изЪ опермента и негашеной извести, разтворя ихЪ на вод!> или на постномЪ масле, сею мазью потира-ютЪ они вЪ банЪ причинное мЬсто несколько разЪ не сЪ ряду, но пропуская по немногому времяни; а когда волос]/ вновь пустится, то опять за мазь принимаются. Некоторые выдергиваютЬ вЬлосы, дабы навсегда избавиться отЪ частаго и тягостнаго бритья, и сЪ самымЪ корнемЪ. ДЪики собрав* шись на девишникЪ кЪ невесте, у которой лице бываетЪ занавешено, оплакииаютЪ вместе сЪ нею перемену ея сосгпоян!я; вЪ невестиной же песнЬ, которую поютЬ дьое мужчинЪ, почитается с1я перемена желательною На кануне свадьбы относятЪ невесту вЬ вечеру посадя на коверЪ, вЪ тотЬ домЬ, где быть свадьбе, и тутЬ то видится оня сЬ новыми своими родственницами. Весь