* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

аб «4 , i ботЬптоубранную женихову лошадь, и шамЪ асе кладутЪ наилучшую его одежду. Есшьли нев*Бсша по день сочеташя сво* его сохранила себя безпорочну, то брачное пиршество отправляется сЪ веселУемЪ; есть* лижЪ случится тому противное, то быв* mie при оной церемонш сваты заколютЪ убранную женихову лошадь, и вЪ м!>лк1е куски изрЪжутЪ его одежду, означая тЪмЪ неблагополучие сочетавшихся. ВЬ такомЪ случай отецЪ нев'ВстинЪ служитЪ ругательству собравшихся гостей, и при томЪ лишается взятаго за дочь свою калыма. ТлкУе примеры у нихЪ весьма рЪдко случаются, потому что дЪвокЪ просватываютЪ они по большой части малолЪгпныхЪ. утромЪ брачнаго дня невесту* сидящую на бога-пюмЪ коврЪ, носятЪ четыре дБвки прощаться со вс"Бми ея подругами; cie продца-Hie есть знакомЪ изключешя ея изЪ дБ-вокЪ: изЪ сего то дня женихЪ можетЪ видеться сЪ своимЪ тестемЪ, что по сей день у нихЪ не бываетЪ. Они наибольше подстерегаютЪ Калмы-чекЪ, потому ч1по они по ихЪ сказкамЪ кЪ удовлетворенно похоти наилучшее имЪютпЪ т'Влосложеше и долЪс всякихЬ другихЪ жен-щинЬ ровняются сЪ молодками: по чему и знатные Киргизцы на нихЪ женятся, когда согласятся принять Магометанской за-конЪ; напротивЪ того какЪ ПерсУанки, такЬ и Передана Кызылбаши толико имЪ ненавистны,