* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

- 157 - 1Ч)рн. — тэлъзэ, лугов. — тыльза, тылъчэ, вотяц. толысъ, шолечь, у народа Северо-западной Америки Ттыйай—толыполя (в1). О чувашскихъ назващяхъ фазисовъ луны тоже въ своемъ месте упомянуто. Но касательно первой и второй четверти луны есть чувашская загадка съ вар1антами: Пурть тубиньчэ, или пурть синьчЭу или ой варрыньчэ сьора съугур вырдать на верху дбма, или на крыше дома, среди поля (таковы загадочныя изображешя тверди небесной) пол-коровая лежитъ. При восхожденш луны большими шаромъ, во время полнолушя, говорятъ: Ойых йидэм бэк пызык луна величиною съ (молотильный) токъ (стала). О самой лу-» не со звездами есть другая загадка: Перь съын хызьыньчэ пинъ съын быратъ за однимъ человшомъ тысяча челов^къ идетъ. Но если чувашская загадка изображаетъ луну въ человеческомъ образе вожатаго; то сами Чуваши представляютъ ее не более какъ небеснымъ короваемъ или кругомъ сыра, которой по-временамъ подвергается съедешю колдуномъ или ведьмой. Затмеше луны у *1у-вашъ выражается фразою:, ойыга вубур съгэтъ луну вубуръ съеда-етъ; вубур—татар, убыр—колдунъ, колдунья, ведьма, яга-баба, на-поминаетъ малорос. упыр'я, польск. иръог ("). Въ виду подобнаго воззретя Чувашъ на качества луны, представляется сомнительнымъ, чтобы она когда нибудь признавалась у нихъ, подобно солнцу, особымъ божествомъ или даже была въ распоряженш особаго божества ("): она, какъ» видно, не считалась существомъ одушевленнымъ, подобно солнцу; по ней Чуваши даже не ведутъ счислешя времени, хотя время, относящееся къ тому или другому занятш своего быта, и называютъ ея име-немъ—ойых.—Даже и въ песняхъ, у Чувашъ луна встречается какъ бы только для игры словъ и аллитерацш, составляющихъ ос* новаше чувашскаго етихосложешя и заменяющихъ риому, какъ напрхм. въ рекрутской песни: С1) По-тунгузски у Щукина записано: «солнце — дымча, a луна — бглta» (Поездка въ Явутскъ. стр. 158), между тЪмъ какъ дылачо созвучно съ зырян, пермяц. черемис, вотяц. и остяц. назвашями луны (тыяьза, тпыаьчэ и pp.), а бглш — съ встон. назвашемъ солнца (naineJ: это, можетъ быть, или лингвистическая случайность, или же—ошибка записки. (") По вЪровалш нЪкоторыхъ Татаръ убыр съЪдаетъ тЪло покойника, если его не стерегутъ, принямаеть его образъ и ложится вместо его. (") У Черемисъ, какъ видно изъ перечислешя Риттиха, въ числЪ 24 бо-говъ тоже мьть бога луны ¦ только въ числ? 11 богинь упоминается "тымзи-ам—мать луны.