* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

— 142 — ПРИЛ0ЖЕН1Е П1 НАЗВАНЫ БОГА, НЕБА Е СВШГЬ ЕЕБЕСВЫХЪ. Богъ я Небо. Вогъ по-чувашски Тора, Тура, Тор\ В. А. Сбоевъ зам-Ьтялъ, что чувашские назваше „Тора не им-Ьетъ никакой связи съ скан-динавскимъ Тор1 омъ, хотя многимъ хочется вывести отсюда доказательство финскаго происхождешя Чувашъ, не смотря на то, что Норманны, у которыхъ точно былъ богъ Торг, и Финны, вовсе не-знавпие Тора, отнюдь не одно и тоже; скорее въчувашскомъ Торя» можно слышать отголосокъ монгольско-татарскаго Тангри, Та-ри« С), И действительно, у тюркско-монгольскихъ йлеменъ Богъ называется: по-тюркски Таре, монгол, туркмен, уйгур, и татар. Тблгре, Течгри, Тенгер, киргиз. Такрг, якут. Тамара: Ауы—Богъ, какъ источникъ творещя, Ауи- Тамара—Высшее Божество (•). Кром$ того употребляется у Татаръ арабское Аллй и персид. Ходай, у Киргизъ и АлтаЙцевъ Кудай (*). У финскихъ же, сибирскихь и сЬверо-американскихъ наро-довъ Богъ: финско-куошоск. Юмам, эстон. Юммал, черемис, гоон. ЮмЪ,, лугов. Юмо > вотяцк. Инмар, зырян, и иермяц. Йен, мордов. у Эрзи Пас,, у Мокши Шкай, тунгуз. Шеваки * у туземцевъ острова Кадьяка Агаюн, у Намоловъ или Сидячихъ 4}к-чей Аггат (4) и Петля (*), по-айнойски4 и аински (на остр. Сахалин^ и Курильскихъ остр.) Камой, Камуй (*). Только по-остяцки и по-вогульски слышится въ названш Бога созвуч1е съ чувашскимъ: у ОстяковЪ—Торым (7), у дикихъ Вогулъ при р. Лозвй—Тоорм, а (') «ЗамЪткм о Чувашахъ», стр. 401. (*) Якутско-нЪкецки Словарь Бетлнга, стр. 7. (*) Персад. Худа, Худай состав, изъ худ санъ в а млн ай приходящЛ, т. е. аамосущШ, само-проявляющШсм. См. «Сравв. Словарь тур. тат. нарЪчЛ» Л. Будагова, т I стр. 530. (4) По сдоварямъ, приложенным къ путешеств!яиъ Бвлингса и Лнсянскаго. (*) По словарю Кошелева. првлож, къ «Нутешествт вокругъ св-Ьта» Крузенштерна, т. 1П, стр. 381. (*) По словарю Давыдова, прилож. къ аутеш. Крузенштерна, т. Ш, стр. 344. (т) «ЛоЪздка къ Ледовитому порю», Фр. Белявскаго, Москва, 1833 г., стр. 95.