* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

81 Отчеты о подобныхъ носольскихъ путешесшяхъ назывались „Статейными списками'1. (Пут. Коробейникова ц Буркахиа Елычсоа напечатаны у Сахарова, „Сказашя Русскаго Народа“ томъ 2, кн. 8.; Познякова—въ „ Библютев! Петорич. Общ.“ I, 214; 3?олвянинова—въ· „Шмитникахъ дппломатиче-скихъ сношешй древней Pocciii“; „Пзвлечешя изъ Коробейникова и Молвяннпова“ — въ Петорич. хрестома- Т1ЯХЪ). § S4. Духовные стихи и повести XVI в. Духовные стихи есть особый видъ позднейшей народной. устной литературы. Въ нпхъ понятхя и представления языческгя, живппя и укоренпвлпяся въ парод! нзетари, постепенно елг!-шиваются съ понятсямп христианскими, вошедшими въ народъ позднее. Народъ не могъ сразу отрешиться отъ язычества, въ котороуъ прожилъ в!ка, а новая релипя не пмЬла столькпхъ учителей и средствъ, чтобы скоро очистить понят1я народа и ввести свои догматы въ чнетомъ п истпнномъ вид!. Народная поэз1я емтиала элементы язычесшй н xpucTiaHCEiii, и въ п!сняхъ оба они являются какъ равноправные, каковыми они и были въ -неразвитомъ представлены народа, не ум!вшаго отличить ложнаго отъ истиннаго. . Главными хранителями и распространителями духов-ныхъ стиховъ были ншще, сл!ацы, калики перехожгя, поющде ихъ и до нашего даже времени. Начало духовныхъ стиховъ — въ древности, особенное же развшпе ихъ—въ XYI и XVII в!кахъ. Даибо- CJOBAPb ПИСАТЕЛЕЙ. в